第42天 (民30:1-16)

經文：民30:1-16

民30:1	摩西曉諭以色列各支派的首領說：耶和華所吩咐的乃是這樣：
民30:2	人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。
民30:3	女子年幼、還在父家的時候，若向耶和華許願，要約束自己，
民30:4	他父親也聽見他所許的願並約束自己的話，卻向他默默不言，他所許的願並約束自己的話就都要為定。
民30:5	但他父親聽見的日子若不應承他所許的願和約束自己的話，就都不得為定；耶和華也必赦免他，因為他父親不應承。
民30:6	他若出了嫁，有願在身，或是口中出了約束自己的冒失話，
民30:7	他丈夫聽見的日子，卻向他默默不言，他所許的願並約束自己的話就都要為定。
民30:8	但他丈夫聽見的日子，若不應承，就算廢了他所許的願和他出口約束自己的冒失話；耶和華也必赦免他。
民30:9	寡婦或是被休的婦人所許的願，就是他約束自己的話，都要為定。
民30:10	他若在丈夫家裡許了願或起了誓，約束自己，
民30:11	丈夫聽見，卻向他默默不言，也沒有不應承，他所許的願並約束自己的話就都要為定。
民30:12	丈夫聽見的日子，若把這兩樣全廢了，婦人口中所許的願或是約束自己的話就都不得為定，因他丈夫已經把這兩樣廢了；耶和華也必赦免他。
民30:13	凡他所許的願和刻苦約束自己所起的誓，他丈夫可以堅定，也可以廢去。
民30:14	倘若他丈夫天天向他默默不言，就算是堅定他所許的願和約束自己的話；因丈夫聽見的日子向他默默不言，就使這兩樣堅定。
民30:15	但他丈夫聽見以後，若使這兩樣全廢了，就要擔當婦人的罪孽。
民30:16	這是丈夫待妻子，父親待女兒，女兒年幼、還在父家，耶和華所吩咐摩西的律例。

牧長同工分享：作個說話算話的人

古時的以色列人常有許願的習慣，特別在遇到非常危急情況的時候，便會許願向神求助，聖經中也有許多這樣的例子。可是，有時候神聽了人的呼求和許願，危難也過去了，有些人很可能也忘記了當時向神所許的願，甚至還會自圓其說的，是自己在危難時，神智有點不清的情況下所犯的錯誤，我並沒有真正的向神許願啊！

要知道律法嚴格規定，許了願必須要履行，否則不要許，因為並沒有別人，甚至是神，強迫人許願的。故此，摩西為了防治某些人的陋習，或者遇到實際環境不能許可履行所許的願時，應該如何解決所許的願，而定下了一些特別的原則規定，好讓人有路可行。

到了新約時代，許願的條例可能更加繁複，以致主耶穌在馬太福音中教訓人，甚麼誓言都不可起，你們的話「是就說是，不是就說不是，若再多說，便是出於那惡者。」那就是魔鬼撒旦了。其實，主耶穌的意思是要人從死的律法中走出來，恢復當日立法的真精神。不但不可以輕易發誓許願，向神所許的願必須謹守外，更要作個有誠信，和說話算話的人。當然，一個誠信的人，能說話算話，和他平常時在人面前的人格和品德，有著極密切的關係。假如一個人沒有誠信，他就是起誓千百次也沒用，他只是信口開河而已，難取信於人，更何況對神呢！

所謂「言為心聲」，從人口中所說的話，便可以知道他的為人如何，因為苦澀的泉源絕不可能流出甘甜的水來，同樣，敗壞污穢的生命，又怎可能講出造就人的好話呢！故此，問題不是可否發誓起願，乃是我們的生命是否誠信可靠；也不是我們所講的言語是否動聽，乃是我們所活出的生命是否可信呀！

各位弟兄姊妹，現在就讓我們一起作個回應的禱告吧：

親愛的天父，感謝祢，藉著今天的靈修，讓我看見在祢喜歡人心裏的誠實，勝過千萬句發誓許願的空洞言語。我願意效法大衛的禱告，願我口中的言語，和心中的意念，在祢面前蒙悅納，因為祢喜愛我內心對祢的誠實。
禱告奉主耶穌名求，阿們!