7/1 撒母耳記上52天靈修 – 第10天 (撒上7:1-17)

經文：撒上7:1-17

撒上7:1	基列‧耶琳人就下來，將耶和華的約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家中，分派他兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃。
撒上7:2	約櫃在基列‧耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。
撒上7:3	撒母耳對以色列全家說：你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。
撒上7:4	以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄，單單地事奉耶和華。
撒上7:5	撒母耳說：要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。
撒上7:6	他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：我們得罪了耶和華。於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。
撒上7:7	非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。
撒上7:8	以色列人對撒母耳說：願你不住地為我們呼求耶和華─我們的神，救我們脫離非利士人的手。
撒上7:9	撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。
撒上7:10	撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。
撒上7:11	以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯甲的下邊。
撒上7:12	撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：到如今耶和華都幫助我們。
撒上7:13	從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。
撒上7:14	非利士人所取以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人了。屬這些城的四境，以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。
撒上7:15	撒母耳平生作以色列的士師。
撒上7:16	他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。
撒上7:17	隨後回到拉瑪，因為他的家在那裡；也在那裡審判以色列人，且為耶和華築了一座壇。

牧長同工分享：專心歸向耶和華

金句：撒上 7:3 撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」

我們知道創造天地萬物的神是無限的，永恆的，是永不改變的，但如果這位神與我的生活，生命毫無關係，知道這些神的屬性與我有何意義呢？感謝神，祂是一位願意與人建立關係的神。亞當夏娃犯罪破壞了人神關係，但神仍在歷世歷代揀選符合祂心意的人，與他們同行，成為他們的幫助。神特別揀選了亞伯拉罕，主動施恩賜福與他，要藉著他的後裔使萬族萬民像他那樣與神建立關係，像他那樣蒙福。神也藉著摩西與百姓立約，藉著會幕的建立，百姓得以經歷與聖潔的神同在，在曠野神與他們同行。約櫃代表了神的所在，但經文告訴我們，約櫃被遺忘在山上亞比拿達的家中有二十年之久。

第二節的經文說，『約櫃在基列耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。』什麼是以色列全家傾向耶和華呢？『傾向』一詞的原意是痛悔，這句話的意思是，以色列百姓在神面前悔改。是什麼事情發生使百姓悔改呢？我們知道腓力士人對他們的壓榨與逼迫在這二十年中並沒有消失，顯然不是外在的逼迫使他們產生了悔改之心。唯一可能的原因是撒母耳這時已經長大，開始履行祭司的職責，並向百姓傳講神的話，神的話使以色列全家在神面前悔改。『你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。祂必救你們脫離非利士人的手。』人心歸向真神是從悔改開始的，而悔改的心是來自神的話，有神的同在則是以悔改為前提。

感謝神，藉著耶穌基督的救贖，我們已經成為神的兒女，已經與神和好。聖靈會常常提醒我們與主的關係，我們不會像這些百姓一樣忘記神有二十年之久。因為聖靈會幫助我們除去生命中的偶像，使神在我們生命中居首位。我們只需用順服來回應聖靈的提醒，天天來親近主，藉著禱告讀經，在我們日常的生活中見證主、榮耀主，主必幫助，救我們脫離兇惡，使我們成為聖潔，合乎主用。

回應禱告

慈愛的天父，愛我的救主耶穌基督，感謝袮藉著袮救贖恩典，我得以與袮和好，在我屬靈生命成長的路上，願袮幫助我成為一個順命的兒女，不再效法從前愚昧無知的時候那放縱私慾的樣子，願袮在我生命中作王，作主，阿們！