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7/2 撒母耳記上52天靈修 – 第11天 (撒上8:1-22)

撒母耳記上52天靈修 – 第11天

經文:撒上8:1-22

撒上8:1 撒母耳年紀老邁,就立他兒子作以色列的士師。
撒上8:2 長子名叫約珥,次子名叫亞比亞;他們在別是巴作士師。
撒上8:3 他兒子不行他的道,貪圖財利,收受賄賂,屈枉正直。
撒上8:4 以色列的長老都聚集,來到拉瑪見撒母耳,
撒上8:5 對他說:你年紀老邁了,你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們,像列國一樣。
撒上8:6 撒母耳不喜悅他們說立一個王治理我們,他就禱告耶和華。
撒上8:7 耶和華對撒母耳說:百姓向你說的一切話,你只管依從;因為他們不是厭棄你,乃是厭棄我,不要我作他們的王。
撒上8:8 自從我領他們出埃及到如今,他們常常離棄我,事奉別神。現在他們向你所行的,是照他們素來所行的。
撒上8:9 故此你要依從他們的話,只是當警戒他們,告訴他們將來那王怎樣管轄他們。
撒上8:10 撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓,說:
撒上8:11 管轄你們的王必這樣行:他必派你們的兒子為他趕車、跟馬,奔走在車前;
撒上8:12 又派他們作千夫長、五十夫長,為他耕種田地,收割莊稼,打造軍器和車上的器械;
撒上8:13 必取你們的女兒為他製造香膏,做飯烤餅;
撒上8:14 也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。
撒上8:15 你們的糧食和葡萄園所出的,他必取十分之一給他的太監和臣僕;
撒上8:16 又必取你們的僕人婢女,健壯的少年人和你們的驢,供他的差役。
撒上8:17 你們的羊群,他必取十分之一,你們也必作他的僕人。
撒上8:18 那時你們必因所選的王哀求耶和華,耶和華卻不應允你們。
撒上8:19 百姓竟不肯聽撒母耳的話,說:不然!我們定要一個王治理我們,
撒上8:20 使我們像列國一樣,有王治理我們,統領我們,為我們爭戰。
撒上8:21 撒母耳聽見百姓這一切話,就將這話陳明在耶和華面前。
撒上8:22 耶和華對撒母耳說:你只管依從他們的話,為他們立王。撒母耳對以色列人說:你們各歸各城去吧!

牧長同工分享:不要隨波逐流

金句:撒上 8:7 耶和華對撒母耳說:「百姓向你說的一切話,你只管依從;因為他們不是厭棄你,乃是厭棄我,不要我作他們的王。

人的一生要作許多的決擇,而作這些決擇常常會受環境的影響,所謂跟隨潮流走,隨波逐流,別人怎樣作,我也效法如此去作就可以嗎。既然別人可以成功,我這樣行照理也不會有太大的不同。以色列人也是這樣行的,強大的埃及有王,我們也應該有王來治理我們,免得落入撒母耳的兩個兒子手中。這時的士師仍然是撒母耳,百姓是拒絕撒母耳的治理。這樣的立王的要求似乎沒有什麼問題,畢竟耶和華神在遠在摩西時代,已立下王者的規範(申17:14-20),但為什麽這時候神又表示不快呢?問題出在他們不是按照神的心意立王,而是求撒母耳,為他們立一個王來治理,『像列國一樣』。以色列是神的選民國,萬軍之耶和華是他們真正的掌權者。是他們真正的王,他們要一個王來治理,像列國一樣。表面上,他們是不要撒母耳來治理他們,實際上是不再讓神來做他們的王,所以神回應撒母耳的求問時說,『他們不是厭棄你,乃是厭棄我,不要我作他們的王。』

令人驚訝的是神居然讓撒母耳同意他們的要求,給他們立一個王,並講明他們效法外邦立王的後果,這些警告在所羅門時期就應驗了。但百姓仍然硬著心,要讓撒母耳為他們立王,顯然神要他們從痛苦中學習功課。

今天我們成為神的兒女,是蒙神揀選,並用祂兒子耶穌的寶血將我們從罪的權勢下買贖回來的,耶穌基督不但是我們的救贖主,也是我們生命的主。回想自己在信主的初期,仍然像過去不認識神那樣,過愚昧無知的生活。所有的決擇,表面上說要禱告,實際上是自己作決定,仍然效法世界,隨波逐流,作了許多不討神的抉擇。今天看來,實在是主的憐憫與恩典,用祂的慈繩愛索把我牽引回來,明白主恩的寶貴,使我學習尊主為大,讓耶穌基督作自己生命的主、生命的王。

回應禱告

愛我的救主耶穌基督,感謝袮在我的人生路上有袮伴隨我同行,孩子時常偏行己路,但袮用憐憫、寬容、饒恕牽引我,用袮公義的杖安慰、管教、帶領我,使我今天仍然在袮的恩典之中。願聖靈幫助我,將袮的大愛澆灌在我心裡,唯獨尊袮為大,奉袮慈愛的名禱告,阿們!

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7/1 撒母耳記上52天靈修 – 第10天 (撒上7:1-17)
7/3 撒母耳記上52天靈修 – 第12天 (撒上9:1-14)

2 Comments

  1. Pauline Man

    感謝天父,因著基督的愛救贖我,我的前路,一生都有聖靈的引導,唯有袮的引導使我不致被罪影響,救天父堅固我,禱告奉主耶穌的名禱告,阿們。🙇‍♀️🙇‍♀️

  2. Jean

    撒母耳是合神心意神所揀選的人, 他的二個兒子卻不行他的道, 貪圖財利, 若以此
    來斷定撒母耳是個失職的父親沒有善盡管教之職, 這樣的説法可能不公平. 神在此
    並沒有批評他的失職, 不同於以利及二個兒子, 神明確指責以利尊重兒子過於尊重神,
    將以色列民所獻祭肥己呢? 當我們看到對方孩子行為走偏不要立即論斷對方失職,
    究竟行為的養成背後成因許多, 也可能是環境, 朋友, 罪性, 個性等.甚至同一家庭也
    可能養育出個性截然不同的小孩.

    聖經教導我們要順服地上執政掌權者. 順服人的一切制度或在上的君王, 因為他們的
    杈柄也是出於神. 身為基督徒我們好似擁有二本䕶照, 一本是永生護照, 另一本是今生
    䕶照, 當我們祗能選擇使用一本時, 我們當選擇永生䕶照. 當天國的子民和地上公民二個身份相衝突, 我們應該選擇天國子民的身份.

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