经文:太22:18-33
牧长同工分享:属地与属天
金句:太 22:21 他们说:「是该撒的。」耶穌说:「这样,该撒的物当归给该撒;神的物当归给神。」
耶穌基督具有属灵的眼光,能看出这些挑战祂的人並不在乎要知道问题的答案,而是要藉著这个两难的问题来陷害祂。主耶穌却藉著这个机会,非常智慧的让我们看见一个原则 – 就是属地的与属天的事不可以混合在一起。『这样,该撒的物当归给该撒;神的物当归给神。』属地的事情,常常只为了追求最大的利益,为了达到目的可以不择手段,人是否受到伤害却不是最关心的事。但属天的事却不是这样,因此我们在教会的事奉上,团契事工的推动上不能使用这种属地的法则,而是以事工是否合神的心意,是否对信徒属灵生命有帮助,是否能把人引向耶穌基督为准则。
『该撒的物当归给该撒;神的物当归给神。』也提醒我们,作为天国的子民在世上我们有一个双重的身分。在世上,我们应尽公民的职责,成为一个守法的人。这不只是基於世上律法的要求,而是我们还有对一个更高的权柄的臣服,因著顺服在神的权柄下,更应该遵守世上的权柄,因为地上的权力是伏在神的权柄之下的,天国的子民更应该是一个遵纪守法好公民。当然,是在这些法不与神为敌的前提之下。
当撒都该人试图用属地的婚姻法则来解释属天的事情时,耶穌就指责他们说,『你们错了;因为不明白圣经,也不晓得神的大能。』这可能也是我们在读圣经时容易犯的错误,就是用有限时空的,属地的法则、思维、逻辑来推断属天的原理、规律。圣经以赛亚书五十五章8-9记载『 耶和华说:我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。』人的小信常常与自己的自大有关,殊不知,创造天地万物的神,是一切智慧的源头。人拘泥於自己的有限,不相信復活的事,也不能明白圣经上的启示,神是活人的神。亚伯拉罕、以撒、雅各虽然死了,却与永生的神同在,他们仍然活著,而且在主耶穌基督再来时,还要有一个荣耀的身体!
回应祷告
慈爱的天父,爱我的救主耶穌基督,求袮开我的眼,让我能看见属天与属地的区別,有属灵的智慧明白袮的话语,並顺从袮的话语,奉主耶穌基督的名祷告,阿门!
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要先求祂的国和祂的义, 这些东西都要加给你们了.
僕人不能大过主人, 差人也不能大过差他的人.
爱父母过於爱我的, 不配做我的门徒, 爱儿女过於爱我的, 不配做我的门徒
唯有神是我们最高指导原则, 我们与神对焦才能成为对的生命体( 当父母, 当儿女,
当员工, 当同工, 地上的公民..etc).
「惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯」(雅各书3章17节)。当旁人企图说服我们在生活中做一些当下似乎最快乐,或看来最实际的事情。但是属天和属世的智慧是有分别的(哥林多前书2章6-7节),我们可以祈求上帝来引导我们,作出适当的回应。
凭祢意行,主!凭祢意行!
管理我动作,凭主指引;
圣灵充满我,显明主恩,
惟望主耶稣,常住我心。
圣灵充满我,显明主恩,
惟望主耶稣,常住我心。