经文：撒上4:12-22
牧长同工分享：速速悔改、切莫拖延
为什么神允许这样的悲剧在百姓身上发生，为什么白髮苍苍的老以利全家会遭受如此灾祸？
因为以色列领袖和百姓得罪神，却迟迟不肯悔改，神早已对不忠的士师以利家，褻瀆神的祭司之家，先后发出预言和警告，在这时就准確的应验在他的家中。（参撒上二27-36撒上三11-13），从撒母耳还是个孩童到他成年，神给了以利家足足几十年可以悔改的时间和机会。可是在约柜从帐幕被抬到战场的事件中，看出以利仍然尊重人过於尊重神。百姓的战败跟以利家的不尊重神有很大关係，作为领袖和祭司的以利家给百姓作了坏的榜样，导致百姓也褻瀆神，结果一败涂地，而且约柜被掳使整个民族蒙羞。在此前几章作者对以利和撒母耳的描写，形成鲜明对比，从以利的结局更加突出撒母耳是合神心意的领袖和祭司，为他接下来膏立以色列君王的合法性做出铺垫。
失败的结局不是一天的失败造成的，而是在一天天失败软弱中却不悔改所积累的结果，以利虽然贵为士师、大祭司，年迈高寿，知识阅歷丰富，位高权重，但他里面属灵的光景，糊涂、僵化、固执、充满私慾，致使他不能悔改，不去寻求神的旨意，反而屈服、遵从人的命令。一个不悔改的人会给家庭和社会带来多大破坏力和灾难？位分越高，地位越高，责任就越大，所犯的罪带来的影响的范围和杀伤力就越大。作为一家之长，若是活在罪中，不但会给自己的家庭婚姻和子女带来灾难也会给別人的家庭带去伤害。因为罪如同瘟疫、病毒四处蔓延、互相传染。罪如同城门失火，如果不从自己身上被止住除灭，必然殃及池鱼。
约柜在经文中被提到6次，约柜在以色列中间象征耶和华神的同在，约柜被掳是整个民族的耻辱，同时神的名也因著他们的失败而受辱。神为何要付上如此的代价，容许以色列遭受如此大的耻辱呢？为要百姓从罪中悔改归向神。基督徒犯罪得罪神，也不能免於承受罪的恶果，神不会像以利那样宠溺自己的儿女，而是在爱中管教。其实很多悲剧都是自己一手酿成的，却也是可以减免的，因为施行惩罚之前神都会先警告、提醒，给人留有足够的悔改的时间和机会。然而活在罪中的人通常是瞎眼的和对罪不再敏感的，我非常需要神的恩典，使我可以被提醒的时候心里柔软，能够像耶穌的比喻中的那个浪子，幡然悔悟，及时悔改，回到父亲的身边。其实神正如同那个慈爱的父亲，等著我们回转，好怜悯饶恕我们，使我与他和好，我便蒙主赐福，免受管教和惩罚。
祷告：天上的阿爸父！感谢讚美祢！就像祢自己所说：耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，並有丰盛的慈爱和诚实。现在求祢安静我的心，用祢的话光照我，提醒我，使我看见自己有哪些得罪祢、亏欠人的地方，因为我常犯罪却不自知。恳求祢的灵，感动责备我，让我为自己所犯的罪懊悔忧伤，求祢施恩怜悯我，给我敬畏祢的心，使我能来到祢面前诚实认罪、认真悔改，好得蒙祢的饶恕，免得我犯大罪，惹动祢的怒气，羞辱祢的圣名。奉主耶穌基督的名求，阿门！
阿爸天父感谢袮，多谢袮今天籍著牧者的分享，做我明白要快快悔改回转，不要像以色列人，多谢袮让Karman时常提醒我，要敬畏我的神，因为天父不喜悦，我要真心悔改回到身边，使我家能有和谐，基督的家庭的榜样，求天父怜悯帮助，使我家能一天比一天更像袮，祷告奉主名求，阿们。
谢谢牧长们信息的提醒, 成功与失败都不是一日造成的, 我们要保守我们的心怀意念.
不要因为善小而不为, 更不要因为恶小而为之.
在神的標准, 该行的善不去行也是罪. 就算只把一杯凉水给需要的人, 这人不能不得赏赐.
行善的门槛並不高, 祇要我们有给的生命, 隨时隨地都能行神的善把祝福传递出去.
对於基督徒来说要逃避显而易见的罪也许容易许多, 但有些罪容易被蒙蔽及合理化, 我们需要对罪有敏鋭的心有勇气与决心不去跟从.
逃避青蛙效应- 像青蛙一样, 若直接放入热水中, 它们会立即跳开. 但对於温度微温, 逐渐加热的水温就失去警觉性直到被煮熟. 我们也要小心不要安逸於所处的环境被世界同化.
逃避蝴蝶效应- 很多看似不相干的事却带来意想不到的后果.不要小看事情的影响力而去行. 不要因为恶小而去行, 我们的所言所行都犹如一台戏被世人来观看及评价,
小心群羊效应-我们是属神的羊, 单单地跟隨我们的牧者. 而不去跟从个人或群体基督徒去行不合乎神心意的事.
天父感谢袮，我再一次听袮的话，我要向袮祷告求饶恕，医治，我没有行你所喜悦的，求圣灵教导，使我回转归向袮，蒙袮接纳，我未来的生活行为及心里的罪要远离我，愿意俯服在袮𥚃面，不再骄傲，自以为是，求主帮助，圣灵引导，奉主名祷告，阿们。
感谢主，藉著牧者的分享，圣灵的提醒，我需要灵光照，知道自己问题所在，谦卑在主里，求主饶恕，生命更新。奉基督耶穌之名，阿们！
在主里享受安静时间，黑夜也是一种祝福。
堕落天使之城 阳光普照 白日长耀，明亮之星、眼睛明亮，一旦堕落los ……