經文：申13:1-18
牧長同工分享：生死抉擇
這一段經文要求百姓在進入應許之地後，認真處置那些誘惑他們離開真神，事奉假神的人。這些要求是非常嚴厲的，在我們今天看來似乎難以接受，但是對與神立約的百姓，這些要求是保障他們能在應許之地長久存活的必須。聖經並沒有如此要求今天的我們這樣行，但其中屬靈的原則卻是相同的，不變的。我們可以看見魔鬼不但會從外部來攻擊，也會從內部來破壞，這來自內部的誘惑有兩種，還有就是外部社會的影響。
1. 如何對待假先知：從內部誘惑百姓離開神的第一個因素是假先知，這些假先知還會行神跡來蒙騙百姓，所謂的『神蹟奇事』不一定是出於神，需要分辨。耶和華神在帶領以色列百姓時行了許多的神蹟奇事，為了使他們能認識神，追求神，也更加愛神。但假先知卻是藉著所謂的神蹟奇事使人離開神。使徒約翰在約翰一書中就提醒信徒要警惕假先知，『親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。』以色列百姓需要治死假先知，否則會敗壞百姓，把他們領入死亡之地。對新約的信徒，聖經要求我們不要與假先知有任何的關係，免得在他們的惡行上有份。（約二1:10）
2. 如何對待誘惑人的親友：從內部誘惑百姓離開神的第二個因素是親友。這實際上是永恆與暫時的選擇，如果顧惜，憐恤，遮庇這些親友，並把他們看得比神還要重要，甚至聽從他們會使全家，甚至以色列陷入永遠的滅亡中。神並不是不要我們看重親情，在聖經中特別叮囑以色列人要看顧他們中間的孤兒寡母。神也不是要人死，而是阻嚇人犯罪，使他們能在應許之地長久存活。對於新約時代神的兒女，我們同樣不能把任何短暫人事物放在高於神的位置，不能看重短暫的親情，勝過與永生神的關係，正如耶穌所說，『人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。』（路十四26）實際上，很多時候，我們與神的關係不正常，與其他親人的關係也會不正常。
3. 如何對待社區的影響：這是來自居住之地社區大眾的誘惑，這種影響是社會性的，可能不是少數人，但是即使合城的人都離開神，作為少數的百姓仍然不能隨大流，使自己走向永久的滅亡。正因為涉及的人數眾多，需要求探聽，查究，細細地訪問。在慎重、纖細地把真相調查清楚之後，才執行公義的刑罰。避免罪惡像瘟疫一樣迅速蔓延開來，把神的百姓都帶進死亡裡。憐恤『可憎惡的事』，就是謀殺神的百姓。而對於新約的信徒來說，我們『要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步』（提後二16），並且要『用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道』（提後二25）。
弟兄姊妹讓我們一起禱告回應神：
慈愛的天父，袮是聖潔，慈愛，憐憫人的主，袮也是公義的主，袮恨惡罪，袮必定彰顯袮的公義，為要使袮的兒女遠離罪；願袮的聖靈引導我在成聖的路上榮耀袮，見證袮，使人因我的見證認識袮，奉袮獨生愛子耶穌基督的名禱告，阿們！
