第40天 (申28:25-46)

經文：申28:25-46

申28:25	耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。
申28:26	你的屍首必給空中的飛鳥和地上的走獸作食物，並無人鬨趕。
申28:27	耶和華必用埃及人的瘡並痔瘡、牛皮癬與疥攻擊你，使你不能醫治。
申28:28	耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你。
申28:29	你必在午間摸索，好像瞎子在暗中摸索一樣。你所行的必不亨通，時常遭遇欺壓、搶奪，無人搭救。
申28:30	你聘定了妻，別人必與他同房；你建造房屋，不得住在其內；你栽種葡萄園，也不得用其中的果子。
申28:31	你的牛在你眼前宰了，你必不得吃他的肉；你的驢在你眼前被搶奪，不得歸還；你的羊歸了仇敵，無人搭救。
申28:32	你的兒女必歸與別國的民；你的眼目終日切望，甚至失明，你手中無力拯救。
申28:33	你的土產和你勞碌得來的，必被你所不認識的國民吃盡。你時常被欺負，受壓制，
申28:34	甚至你因眼中所看見的，必致瘋狂。
申28:35	耶和華必攻擊你，使你膝上腿上，從腳掌到頭頂，長毒瘡無法醫治。
申28:36	耶和華必將你和你所立的王領到你和你列祖素不認識的國去；在那裡你必事奉木頭石頭的神。
申28:37	你在耶和華領你到的各國中，要令人驚駭、笑談、譏誚。
申28:38	你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲吃了。
申28:39	你栽種、修理葡萄園，卻不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因為被蟲子吃了。
申28:40	你全境有橄欖樹，卻不得其油抹身，因為樹上的橄欖不熟自落了。
申28:41	你生兒養女，卻不算是你的，因為必被擄去。
申28:42	你所有的樹木和你地裡的出產必被蝗蟲所吃。
申28:43	在你中間寄居的，必漸漸上升，比你高而又高；你必漸漸下降，低而又低。
申28:44	他必借給你，你卻不能借給他；他必作首，你必作尾。
申28:45	這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡；因為你不聽從耶和華─你神的話，不遵守他所吩咐的誡命律例。
申28:46	這些咒詛必在你和你後裔的身上成為異蹟奇事，直到永遠！

牧長同工分享：神的忿怒

說到神的忿怒，您可能會開始想到天上開始有閃電，然後地上一個人被雷打中而燃燒，您可能會想像地獄的火、硫磺的氣味、所多瑪與俄摩拉、審判台，或者這一段經文所提到的種種咒詛。而這些只是神忿怒中的一部分而已，

保羅曾經在羅馬書裡面提到神的忿怒，而在原文中，『神的忿怒』是現在式，表示神的忿怒是現在正在發生的事實。很明顯的這並不是指現在正有硫磺的火焰降到世界來燃燒，而是指現在正有許多遭惹神憤怒的事情，仍在繼續。那麼神的忿怒是如何顯現出來呢？

我們要明白，我們對於忿怒的反應是與神的反應不同的。當我們想到憤怒的時候，我們會想到一個人可能把上衣撕裂、完全失去控制、狂暴的怒吼、然後開始將房間裡面的東西亂丟、把花瓶、玻璃打破等等─我希望這不是你們兒女眼中所曾經見到你們的形象。但這並不是神忿怒時的形象。

在希臘文當中有兩個字是表示憤怒的。第一個字是 thermos，在現代的英文 thermos 通常是用在與『熱力』或者『高壓』有關的事物上面。在原文裡面的意思就是指『怒氣的爆發』，指一種爆炸性的忿怒、突然的、而且沒有控制的忿怒。

但這並非神的忿怒。聖經所用的忿怒兩個字，原文是 orge。意思是『受控制的怒氣』。神會不會生氣，當然會，但是神從來不會失去控制。那麼為什麼神會生氣？神憤怒的原因是罪的緣故。你可以想想，如果你看見一個人對另一個人做了一些不公義的壞事，你會不會感到生氣？我希望是會的。如果孩子被綁架、虐待、殺害了，你會不會感到生氣？我相信也會。

另外，『愛』的其中一種表達，也是因為一些事而生氣，因為這表示你很在乎、你希望對方更好。如果一對夫妻在吵架，那麼那不算是最壞的，因為這表示他們還在乎彼此的關係，這比起他們已經完全不會生氣了，也不理對方的情況還好。在許多情況下，生氣是『愛』的一種表現——但也請不要因為這樣就將你的怒氣任意發出，因為這種被愛的方式，許多人都不喜歡。

那麼為什麼這段經文裡面，神會用如此忿怒的形容去提醒祂的子民？因為當祂看見『罪』侵蝕祂所愛的子民，當他們選擇漠視與神所立的約，生命活的好像神不存在一樣，他們就將承擔犯罪的後果。

其實，生命活的好像神不存在——這並不單單只有指那些無神論者，也不單單指一個人不相信上帝。事實上，許多人雖然相信神，但生命仍然活的像神不曾存在一樣。這些人認為神有沒有存在都不會影響他們自己的生活。神就算在那邊，也跟我自己沒有什麼關係。所以他們任意而行，也必須承擔這妄行所帶來的咒詛。

回應禱告：

天父上帝，願祢止息祢的忿怒，願聖靈提醒我，讓我在日常生活當中遵行祢的旨意，記念祢所立的約，叫我所行所言不得罪祢。奉主耶穌基督的聖名，阿門。