第36天 (申25:1-19)

經文：申25:1-19

申25:1	人若有爭訟，來聽審判，審判官就要定義人有理，定惡人有罪。
申25:2	惡人若該受責打，審判官就要叫他當面伏在地上，按著他的罪照數責打。
申25:3	只可打他四十下，不可過數；若過數，便是輕賤你的弟兄了。
申25:4	牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴。
申25:5	弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，他丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶他為妻，與他同房。
申25:6	婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。
申25:7	那人若不願意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城門長老那裡，說：我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字，不給我盡弟兄的本分。
申25:8	本城的長老就要召那人來問他，他若執意說：我不願意娶他，
申25:9	他哥哥的妻就要當著長老到那人的跟前，脫了他的鞋，吐唾沫在他臉上，說：凡不為哥哥建立家室的都要這樣待他。
申25:10	在以色列中，他的名必稱為脫鞋之家。
申25:11	若有二人爭鬥，這人的妻近前來，要救他丈夫脫離那打他丈夫之人的手，抓住那人的下體，
申25:12	就要砍斷婦人的手，眼不可顧惜他。
申25:13	你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。
申25:14	你家裡不可有一大一小兩樣的升斗。
申25:15	當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華─你神所賜你的地上，你的日子就可以長久。
申25:16	因為行非義之事的人都是耶和華─你神所憎惡的。
申25:17	你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。
申25:18	他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏神。
申25:19	所以耶和華─你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華─你神賜你為業的地上得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。

牧長同工分享：為什麼要「脫鞋」！

古代的以色列人有一個俗例，就是有人娶妻後，還沒有生兒子便死了，妻子不能嫁別人，死人的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，然而將來所生的兒子，必要歸在死去兄長的名下，免得兄長的名在以色列中被塗抹了。這原是一件好事，是使宗嗣可以延續，也是為了不讓各族的產業流歸於別的支派，把祖宗的產業給分薄了。摩西甚至把它納入律法內。後來更把這條例擴大了，死者若無兄弟，他的最近親屬也須要負起這個義務。但是，假如有人不肯盡這個義務，那遺孀就可以到城門口的長老面前，求主持公道，那人若仍執意不肯娶這遺孀為妻，寡婦就要當著長老的面前，把那人的鞋脫了，並且吐唾沫在他的臉上，口中還說道：「凡不為哥哥建立家室的、都要這樣待他。在以色列中，他的名必稱為脫鞋之家。」以後，這人真的是另類出名了。

原因是在古代時，當人腳踏在田地上，即為依法取得土地所有權的象徵。假如人把所穿的鞋脫去，便象徵「放棄權利」，若把鞋從一人交給另一個人，便為權利移交的表示。因為那人公開在眾人面前放棄權利，罔顧親兄弟遺孀的福利，是一種羞辱，故此，女人有權吐唾沫在那人臉上輕視他。在當時的俗例中，「脫鞋」就代表放棄自己的權利，或稱為「棄權」吧！

也許我們還記得，在舊約中曾有兩個人被神呼召時，神吩咐他們要把腳上的鞋脫下來，因為他們所站的地方是「聖地」。這兩人是摩西和約書亞，他們都做著同一件偉大的事工，摩西帶領以色列人出埃及過紅海，約書亞則帶領以色列人過約但河入迦南地。可以說是一項承先啟後的大事，但神對他們都有同一個要求，吩咐他們把腳上的鞋脫下來，因為他們所站的地方是「聖地」。其實，神所指的並不是他們所站的地方，摩西站在神的山、當然是聖地。可是約書亞站在耶利哥的平原、那地豈是聖地。神所指的是他們站在神面前的「地位」，就是聖地，便應該把腳上的鞋脫下來，即是把自我的權力交給神，要放下主權才能有好的事奉，我們不能帶著自我的喜好，老我的主意來事奉神，要順服神，便先要把主權移交。主耶穌已經為我們留下了美好的榜樣，衪曾對父神說：「不要照我的意思，乃要照祢的意思！」

現在就讓我們一起作個回應的禱告吧：

親愛的天父，感謝祢，藉著今天的靈修讓我認識到，在舊約時期，祢為以色列人所定下的許多的條例，同時也是為著我們今日的需要作準備，為教導我們許多屬靈的原則，要我們事奉得好和正確，提醒我們只要站在祢的面前，那處就是我們的聖地，讓我懂得把生命的主權交給祢，尊祢為主，尊祢為大，尊祢為聖！
禱告奉主耶穌名求，阿們。