第49天 (申33:1-12)

經文：申33:1-12

申33:1	以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福：
申33:2	他說：耶和華從西乃而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從他右手為百姓傳出烈火的律法。
申33:3	他疼愛百姓；眾聖徒都在他手中。他們坐在他的腳下，領受他的言語。
申33:4	摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。
申33:5	百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華（原文作他）在耶書崙中為王。
申33:6	願流便存活，不致死亡；願他人數不致稀少。
申33:7	為猶大祝福說：求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族；他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人。
申33:8	論利未說：耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。
申33:9	他論自己的父母說：我未曾看見；他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。
申33:10	他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。
申33:11	求耶和華降福在他的財物上，悅納他手裡所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人，願你刺透他們的腰，使他們不得再起來。
申33:12	論便雅憫說：耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。

牧長同工分享：神的話與神的祝福

在申命記三十三章中，是摩西為以色列的支派個別的祝福。內容結構是1～5節是前言，6～25節是祝福的內容，25到29節是結語。在這章中，祝福的內容與雅各晚年所作的相似，在創49章，只是摩西的祝福中沒有斥責的話。

這裡第一節提到「神人」，是第一次用「神人」來形容摩西；「神人」，是負起神的使命的人。2～5節講述神在以色列人中間的作為，對以色列民的愛；提到神從西奈山領百姓過巴蘭曠野，又藉摩西在西奈山頒賜律法。第3節裡「在祂手中」意味著保護，「坐在祂的腳下」意味領受和接受祂的教導。第4節，告訴我們「律法」不是對百姓的轄制和束縛，而是一項「產業」；這樣對律法的陳述，讓我們可以體認今天「神的話語」對我們也是一項何等寶貴的產業；是應當讓人渴慕的、羨慕的、希望擁有的。第5節，提到耶和華在耶書崙中為「王」；說明神是以色列百姓的「主」，保護看顧他們；而且帶領祂的百姓在爭戰中得勝。經文中「聖者」指天使；「聖徒」指以色列人；「耶書崙」，即「以色列」。

在祝福的經文中，摩西暗喻了百姓今後各事的發生。例如猶大受非利士攻擊，流便為亞捫人所苦（第6節）。從摩西為流便的祝福中，可以看出定居在約旦河以東地的流便支派，因為缺乏屏障，受到亞捫人的攻擊，有趨於沒落的可能。摩西的祝福中未提到西緬支派，可能因為西緬的分地是在猶大支派境內，可能把對西緬的祝福包括在猶大的祝福裡。由於猶大這支派將在征服迦南的時候為領導，因此摩西祈求耶和華幫助猶大的戰士，能引導他們安全的歸回本族。

利未支派，上帝的土明和烏陵屬於利未，當百姓敬拜金牛犢的時候，利未是支持神而反對以色列民的支派。因此利未被分別為聖，去教訓百姓和負責獻祭。經文中提到瑪撒和米利巴水，它們都是以色列人向神爭吵，埋怨神的地方。當眾人被神試驗，神就看出利未人的心與百姓不同，他們愛神更甚於愛自己的家族(第9節)，謹守神的約，把自己分別為聖。由於利未支派在他弟兄中無分無業（申10:9），所以摩西特別祈求耶和華降福在他們的財物上，悅納他們的事奉，並毁滅那些恨惡他們的人。

第12節提到「住在祂兩肩之中」，有的解經家認為這句話指神將要選擇的聖所(耶路撒冷)，會在便雅憫支派的居地中。聖殿將要位於便雅憫的境內，四圍有相連的山脈圍繞著。因此，便雅憫被形容為耶和華所親愛的支派，享受與耶和華親密的相交。

請留意，神給每個支派有不同的賜福。不要羨慕神給別人的賜福，要看到神給你自己的祝福，藉著上帝的祝福去完成神要你成就的事。

禱告：
我的神，我感謝祢！祢的話，是我的產業，是我渴慕的！也相信祢在我生命中的祝福，是寶貴、且對我有益的！願藉著祢的話，和祢的祝福，讓我在生命中，能夠頌讚榮耀祢。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！