第34天 (可12:13-27)

經文：12:13-27

可12:13	後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裡，要就著他的話陷害他。
可12:14	他們來了，就對他說：夫子，我們知道你是誠實的，什麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。納稅給該撒可以不可以？
可12:15	我們該納不該納？耶穌知道他們的假意，就對他們說：你們為什麼試探我？拿一個銀錢來給我看！
可12:16	他們就拿了來。耶穌說：這像和這號是誰的？他們說：是該撒的。
可12:17	耶穌說：該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。他們就很希奇他。
可12:18	撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說：
可12:19	夫子，摩西為我們寫著說：人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。
可12:20	有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。
可12:21	第二個娶了他，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。
可12:22	那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。
可12:23	當復活的時候，他是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過他。
可12:24	耶穌說：你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能嗎？
可12:25	人從死裡復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。
可12:26	論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？神對摩西說：我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
可12:27	神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。

牧長同工分享：活人的神

金句：可 12:27 神不是死人的神，乃是活人的神。。。

在今天這段經文中，法利賽人與希律黨人結成聯盟，同撒都該人輪番上陣挑戰耶穌。查驗人心，具有屬天智慧與權柄的主耶穌，舉重若輕的駁斥了這些人的挑戰。過去兩千多年來，無數的人代表各種宗教，政治，哲學流派向基督信仰發起數不清挑戰與攻擊；各類學者甚至有的打著聖經學者的旗號向聖經的權威性發起兇猛的責疑與挑戰；基督信仰同樣擊碎了這些挑戰，有的挑戰者鎩羽而歸，有的卻折服在耶穌的大愛中，成為基督徒；聖經的權威性對信靠主耶穌的人仍然毫不動搖，聖經是來自神的啟示不會改變。

耶穌的時代，法利賽人是以色列中非常有影響力的團體，人數眾多。在宗教上他們是猶太教的正統派，或保守派，在政治上他們是國家主義派，富有愛國思想。而希律黨人實際上是羅馬帝國的代理希律王朝的御用黨，他們融合希臘文化與猶太教的教訓，並恬不知恥的宣稱彌賽亞的國度已經應驗在希律王朝裡。這兩個理念上完全不一致的團體，因為耶穌所傳的屬靈天國的道，與他們的利益實權相抵觸，聯合在一起試圖陷害耶穌。他們自大認為不論耶穌如何回答交稅的問題，都會在這兩個群體中引起極大反彈，藉此要陷耶穌於危險中。『該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。』耶穌的回答使法利賽人與希律黨人都無法抓住任何把柄，也帶出了屬天的真理，信徒既要順服執政掌權者，也要分別為聖不要與世俗為伍。

撒都該人是深受希臘羅馬文化影響的猶太教派，他們當中許多人為祭司階級，或是猶太貴族，他們是猶太教中的新派，願意與羅馬政府聯絡，在宗教上他們趨向於懷疑派，只接受摩西五經，即是對律法書也是自由的解釋。這是一個非常世俗化的猶太宗教團體，耶穌潔淨聖殿之舉可以說揭示了他們與奸商所作的黑市買賣勾當，因此招致他們的陷害。撒都該人提出的是一個神學問題，是否有復活的事，撒都該人否定有復活的事。耶穌用他們所引用的摩西律法進行了回答，『神不是死人的神，乃是活人的神。』亞伯拉罕，以撒，雅各雖然死了，但是神仍然是他們的神，他們還活著，神也必將使他們有榮耀復活的身體。

弟兄姊妹，讓我們一起來禱告回應神：

親愛的主耶穌基督，感謝袮是復活的主，袮也是永活的神，在袮恩典中我因信成為袮的兒女；袮永永遠遠是我的神，我的主；願我一生能榮耀袮，見證袮，阿們！