第11天 (王上4:1-19)

經文：王上4:1-19

王上4:1	所羅門作以色列眾人的王。
王上4:2	他的臣子記在下面：撒督的兒子亞撒利雅作祭司，
王上4:3	示沙的兩個兒子以利何烈、亞希亞作書記，亞希律的兒子約沙法作史官，
王上4:4	耶何耶大的兒子比拿雅作元帥，撒督和亞比亞他作祭司長，
王上4:5	拿單的兒子亞撒利雅作眾吏長，王的朋友拿單的兒子撒布得作領袖，
王上4:6	亞希煞作家宰，亞比大的兒子亞多尼蘭掌管服苦的人。
王上4:7	所羅門在以色列全地立了十二個官吏，使他們供給王和王家的食物，每年各人供給一月。
王上4:8	他們的名字記在下面：在以法蓮山地有便戶珥；
王上4:9	在瑪迦斯、沙賓、伯示麥、以倫伯哈南有便底甲；
王上4:10	在亞魯泊有便希悉，他管理梭哥和希弗全地；
王上4:11	在多珥山岡【或作全境】有便亞比拿達，他娶了所羅門的女兒他法為妻；
王上4:12	在他納和米吉多，並靠近撒拉他拿、耶斯列下邊的伯善全地，從伯善到亞伯米何拉直到約念之外，有亞希律的兒子巴拿；
王上4:13	在基列的拉末有便基別，他管理在基列的瑪拿西子孫睚珥的城邑，巴珊的亞珥歌伯地的大城六十座，都有城牆和銅閂；
王上4:14	在瑪哈念有易多的兒子亞希拿達；
王上4:15	在拿弗他利有亞希瑪斯，他也娶了所羅門的一個女兒巴實抹為妻；
王上4:16	在亞設和亞祿有戶篩的兒子巴拿；
王上4:17	在以薩迦有帕路亞的兒子約沙法；
王上4:18	在便雅憫有以拉的兒子示每；
王上4:19	在基列地，就是從前屬亞摩利王西宏和巴珊王噩之地，有烏利的兒子基別一人管理。

牧長同工分享：治國的智慧

在所羅門王國輝煌的時期，雖然巨大的財富和耀眼的權力為世人所羨慕。但最讓人推崇的還是所羅門的智慧。他的智慧遠超過東方和古埃及的一切智慧，其箴言詩歌上千，甚至天下列王都不辭遠行來聽所羅門智慧的話（王上4：30－33）。我們知道所羅門的智慧來自耶和華神的祝福。

在大衛王平息了外患內憂之後，所羅門繼承了一個相對和平的以色列國。但華人有句話：打江山易，坐江山難。在治國之道上，所羅門也顯示了不凡的聰明。在今天的QT靈修的經文中，我們看到他建立了周密的國家行政管理體系。用現代的術語來講，他設立了中央集權政府，牢牢掌控國家的信仰，軍事，檔案和勞工等重要的部門。他也建立了地方行政管理系統，負責對中央政府的生活供應。在幾千年前的遠古，能建立這樣與現代國家體制相似的系統，這本身就需要大智慧。另外，所羅門使用的中央政府官員由大衛王的功臣舊部和自己的嫡親幕僚混合組成，地方官員則沒有沿用十二支派的分制方法，而是由中央委派官吏。這不僅可以借用大衛王的舊臣輔佐新政，也削弱了各支派的勢力，減低了內訌的可能。這樣的系統，為所羅門王國未來數十年的昌盛，奠定了國家機器方面的基礎。

我們知道，雖然所羅門有超人的智慧，但他最終還是因為追逐財富，權利而遠離神，以致以色列國後來分裂。冰凍三尺，非一日之寒。即使在所羅門做王之初，我們也可以隱隱地看到所羅門雖有神的祝福，他在施政時，也會摻雜一些人的算計。比如，十二個需要進貢的行政管區，沒有猶大和耶路撒冷地區。可能是所羅門偏待自己的支派免受繁重的課稅。這樣的不公也許為後來其他部落因對猶大不滿而導致的分裂，埋下了伏筆。

從今天的靈修經文，有什麼可以應用到現時的生活？首先，在當前這個動盪不安的社會，我們要為的執政者禱告。國家有難的時候，人往往轉向國家領袖。我們要禱告當權者這時候要帶領人民去轉向神，同時放棄自己心中為政黨/為權力/為自己的盤算。我們也要為自己禱告。神賜給我們很多恩賜和聰明才幹，但我們行事為人，甚至在服侍時是否有時還會為自己的得失盤算，而沒有將滿足神的心意和造就弟兄姊妹放在首位？我們雖然不在執政的位置上，但智慧地管理神給我們的恩賜也是我們要操練的功課。

我們一起禱告：

天父，主耶穌，寶貴的聖靈，我再一次向祢禱告，求祢時時提醒我專心仰望祢，不可依靠自己的聰明，在一切所行的事上，認定祢給我指引是路。奉主耶穌的名禱告。阿們！