第7天 (結5:1-17)

經文：結5:1-17

結5:1	人子啊，你要拿一把快刀，當作剃頭刀，用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。
結5:2	圍困城的日子滿了，你要將三分之一在城中用火焚燒，將三分之一在城的四圍用刀砍碎，將三分之一任風吹散；我也要拔刀追趕。
結5:3	你要從其中取幾根包在衣襟裡，
結5:4	再從這幾根中取些扔在火中焚燒，從裡面必有火出來燒入以色列全家。
結5:5	主耶和華如此說：這就是耶路撒冷。我曾將他安置在列邦之中；列國都在他的四圍。
結5:6	他行惡，違背我的典章，過於列國；干犯我的律例，過於四圍的列邦，因為他棄掉我的典章。至於我的律例，他並沒有遵行。
結5:7	所以主耶和華如此說：因為你們紛爭過於四圍的列國，也不遵行我的律例，不謹守我的典章，並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意，
結5:8	所以主耶和華如此說：看哪，我與你反對，必在列國的眼前，在你中間，施行審判；
結5:9	並且因你一切可憎的事，我要在你中間行我所未曾行的，以後我也不再照著行。
結5:10	在你中間父親要吃兒子，兒子要吃父親。我必向你施行審判，我必將你所剩下的分散四方（方：原文是風）。
結5:11	主耶和華說：我指著我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厭的事玷污了我的聖所，故此，我定要使你人數減少，我眼必不顧惜你，也不可憐你。
結5:12	你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中間必因饑荒消滅；三分之一必在你四圍倒在刀下；我必將三分之一分散四方（方：原文是風），並要拔刀追趕他們。
結5:13	我要這樣成就怒中所定的；我向他們發的忿怒止息了，自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時，他們就知道我─耶和華所說的是出於熱心；
結5:14	並且我必使你在四圍的列國中，在經過的眾人眼前，成了荒涼和羞辱。
結5:15	這樣，我必以怒氣和忿怒，並烈怒的責備，向你施行審判。那時，你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。這是我─耶和華說的。
結5:16	那時，我要將滅人、使人饑荒的惡箭，就是射去滅人的，射在你們身上，並要加增你們的饑荒，斷絕你們所倚靠的糧食；
結5:17	又要使饑荒和惡獸到你那裡，叫你喪子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那裡；我也要使刀劍臨到你。這是我─耶和華說的。

牧長同工分享：神家中的審判

先知以西結總是用一種視覺化的方式，來述說神的啟示。在這一段經文中，神吩咐以西結要剃頭和鬍鬚，但不可用剃頭刀，而要用利劍。神命令他稱一下頭髮的重量，把它分成相等的幾堆，每一堆三分之一。又吩咐人將三分之一的頭髮燒在城中。然後他必須用劍再砍去三分之一的頭髮。最後，他要再取三分之一的頭髮，把它吹散。但要取點頭髮放在當中，藏在袍子裏。

在神給以西結的信息中，神進一步解釋了這個視覺的演示是指神要使三分之一的人被饑荒和瘟疫所滅，三分之一的人被刀劍所殺，還有三分之一的人要因暴力而四散奔逃。對一個猶太人來說，剃光頭是一種恥辱的象徵，剃髮也被用來表示哀悼。所以先知的形象也象徵著猶太人將要面臨的光景。

但神如此嚴厲審判猶太人的原因，更值得我們省思。神解釋以西結的頭髮代表耶路撒冷，神曾經給了耶路撒冷的子民一個目標，就是要成爲外邦人的光和榜樣。但是，他們反倒悖逆，比四圍的列國更受玷污，他們比其他國家更不守規矩，雖然有神的律法，但卻公然違抗神的心意，因此，這使他們罪的行爲比不信的人更加可鄙。

所以，神宣告祂將成為猶太人的敵人。想想看，這是何等可怕的一件事，畢竟，神的子民很習慣說：「神與我們同在，誰還能攻擊我們？」但現在，情況卻正好相反，神自己成為神子民的敵人，神子民所要面對的敵人不但從四面八方而來，而且要從上頭而來，神那滾燙而沉重的憤怒將臨到他們。

然而，這是神做事的法則。那些蒙受神恩的子民，在異教國家面前若不能成爲公義的榜樣，那麼神就會讓他們成爲被審判的榜樣。同樣的，如果我們，作爲神的兒女，不順服神，甚至比不信者更惡，神一開始會通過祂的聖靈和祂的話語對我們說話，但如果我們繼續不順服與反叛，我們就有可能成爲周圍不信者的實物教材。

神不能忽略罪。罪總是要被處理的。它可以被原諒，也可以被審判。我們也應該注意彼得的警告（彼前4:17），那就是審判從神的家開始，神總是從信徒開始審判。

回應禱告

天父上帝，求祢的聖靈提醒我，我是世上的光，賜我能力活出信仰的影響力，成為基督美好的見證，叫外邦人能歸向祢，認識祢，免去神憤怒的審判。奉主耶穌基督的聖名，阿們