經文：利24:13-23
牧長同工分享：公義的要求
今天經文神的話非常嚴厲，多次提到：咒詛褻瀆耶和華名的，必被治死。而且提到，以命償命，以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙。我們不是說神是慈愛的神嗎？那我們怎麼來理解這些話呢？
我們知道神不僅是慈愛的神，神也是公義的神，那什麼叫公義呢？今天經文讓我們藉著神對以色列百姓這些具體的吩咐一起來思想，什麼是公義的要求。
第一，公義的要求體現在人犯罪得罪神的時候。神吩咐：咒詛褻瀆耶和華名的，必被治死。咒詛褻瀆耶和華名就是侮辱輕視耶和華名，惡毒攻擊耶和華名，求禍降於耶和華名。耶和華神本身是公義公正公平的神，是賜人生命的神。當咒詛褻瀆耶和華名，就是否定耶和華是公義公正公平的神，就是完全拒絕這位賜人生命的神。公義公正公平的回應是什麼呢？就是賜人生命的神把生命收回，咒詛褻瀆耶和華的，耶和華就照你所要的與你永遠分開。這就是聖經所說，必被治死。再看神所吩咐如何定罪治死：把那咒詛聖名的人帶到營外，這是公開的審判。叫聽見的人都放手在他頭上，這是有證的審判。全會眾就要用石頭打死他，這是一致的審判。這就是公義的要求。
第二，公義的要求體現在人犯罪得罪人的時候。耶和華神吩咐，以命償命，以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙，他怎樣行，也要照樣向他行。這是公義的另一個要求，就是賞罰分明，對於罪惡，必須以懲罰為報應，而且是普世性的，經文說，不管是寄居的是本地人，同歸一例。我是耶和華─你們的神。神在這裡清楚表明什麼是公義公正公平。神本身是公義，祂要求所行的也是公義。
我們會說，今天世上仍有受害者冤屈，惡人仍然逍遙，好像看不到神的公義。但是我們要知道神有祂的時間，神早已預備末日審判，他公義審判的日子來到時，他必照各人的行為報應各人，神的公義是不改變的。
另外，神是公義的，神也是慈愛的。對犯罪的人，神仍有忍耐和寬容，因為祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。對悔改信靠祂的人，神以自己為刑罰的代價，讓人白白得著救恩。主耶穌基督死在十字架，代替我們贖罪，滿足了公義的要求，所以，神的慈愛是不損害公義的，神的慈愛是滿足公義的慈愛。
更進一步，神不僅自己有慈愛恩典，而且要我們信靠祂的人，也要活出祂的愛來，就是以善勝惡。以善勝惡不是否定上面提到公義的要求，否定社會需要有執法法律和法庭，而是要我們個人不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒，伸冤在主。活出神的慈愛恩典，因為我們相信神的慈愛恩典能滿足公義的要求，神最後也一定彰顯祂完全的公義公正公平。
我們一起來禱告：
親愛的主，祢是公義公正公平的主，祢是賞罰分明的主。通過今天祢的話語，求祢讓我起敬畏祢的心，提醒我，警戒我，不要犯罪得罪祢和得罪人，如果犯罪，記得主祢是慈愛恩典的主，用十字架救贖在我們身上完成公義的主，願意認罪悔改，靠祢復活的大能，生命改變，活出聖潔的樣式來。靠耶穌基督的聖名，阿門！
