第10天 (王下5:15-27)

經文：王下5:15-27

王下5:15	乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前，說：如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。現在求你收點僕人的禮物。
王下5:16	以利沙說：我指著所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。乃縵再三地求他，他卻不受。
王下5:17	乃縵說：你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。
王下5:18	惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。
王下5:19	以利沙對他說：你可以平平安安地回去！乃縵就離開他去了；走了不遠，
王下5:20	神人以利沙的僕人基哈西心裡說：我主人不願從這亞蘭人乃縵手裡受他帶來的禮物，我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。
王下5:21	於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，就急忙下車迎著他，說：都平安嗎？
王下5:22	說：都平安。我主人打發我來說：剛才有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山地來見我，請你賜他們一他連得銀子，兩套衣裳。
王下5:23	乃縵說：請受二他連得；再三地請受，便將二他連得銀子裝在兩個口袋裡，又將兩套衣裳交給兩個僕人；他們就在基哈西前頭擡著走。
王下5:24	到了山岡，基哈西從他們手中接過來，放在屋裡，打發他們回去。
王下5:25	基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說：基哈西你從哪裡來？回答說：僕人沒有往哪裡去。
王下5:26	以利沙對他說：那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？
王下5:27	因此，乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。基哈西從以利沙面前退出去，就長了大痲瘋，像雪那樣白。

牧長同工分享：信靠順服的乃縵

金句：王下 5:15 乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前，說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。現在求你收點僕人的禮物。」

乃縵得醫治後回到以利沙那裡，要給他禮物，他態度謙恭稱自己為僕人，因為他過去是聽到別人口中講到神，如今他親自經歷了神。『除了以色列之外，普天之下沒有神。』一個外邦人如此地見證神的作為，這也是對那些拜偶像的以色列百姓的責備。當然，乃縵對神的認識還不是那麼的清楚，仍然與亞蘭王一起去偶像的廟中敬拜，以利沙拒絕他的禮物，並饒恕他的不知之罪。這也讓他進一步認識，要尊耶和華為大，並立定心志要敬拜真神，『僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華』。一個經歷創造天地萬物真神恩典的人，一定不能再用其它的事物來代替真神。

以利沙的僕人基哈西 – 這個在先知以利沙身邊常常目睹神蹟的以色列人，與敬畏神的外邦人乃縵形成了鮮明的對比。這也是當時許多以色列人信仰生活的寫照，一邊拜偶像，同時也拜真神。這對今天的基督徒也是一個提醒，雖然我們不會去廟宇拜有形偶像，但是有可能用其它的事物來代替神，仍舊活在罪的權勢之中。 基哈西清楚以利沙的為人，也知道以利沙是一個遵主而行的人。不接受乃縵的禮物並不是先知自己的決定，而是出於耶和華神。但是基哈西卻一邊說著屬靈的話『我指著永生的耶和華起誓』，一邊作神不喜悅的事。我們是否也會這樣一邊說著屬靈的話，一邊按照世俗的方式，作神不喜悅的事呢？基哈西的遭遇是對我們的警戒！

基哈西不過是以利沙的僕人，乃縵見他追趕，『就急忙下車迎著他』，他實在是因為敬畏那位看不見的萬軍之耶和華。而被錢財蒙蔽了心的基哈西，卻是用一個又一個的謊言來掩蓋自己，好像創造天地萬物的神與偶像一樣，有眼不能看，有耳不能聽似的。當然，這不過是自欺欺人。基哈西跟隨先知，但卻沒有真正與神建立關係。他是一個隨從自己的肉體，靠自己的意志，理智，情感來認識神的人。神的救恩需要人用信心來回應，用順服來跟隨。那個時代以色列的百姓，見過和聽過許多以利沙所行的神蹟，但是長大麻風得潔淨的卻只有一個外邦人乃縵（路4:27）。因為他們不能像乃縵那樣信靠順服。神的救恩無法靠我們的行為來賺取，人無法靠行為除罪來與聖潔的神建立生命的關係，也不無法靠自己的智慧來悟道，人有限的智慧，永遠無法認識無限的神，惟有靠信心和順服。

弟兄姊妹讓我們一起用禱告來回應神

主啊，感謝袮，藉著乃縵的見證提醒我，我惟有來到祢的十字架面前，蒙恩典，得憐憫，因為天下人間沒有賜下別的名，我可以靠著得救，我願作一個順命的兒女，遵主的話語而行，奉祢的名求，阿們！