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第10天 (王下5:15-27)

列王纪下57天灵修 – 第10天

经文:王下5:15-27

王下5:15 乃縵带著一切跟隨他的人,回到神人那里,站在他面前,说:如今我知道,除了以色列之外,普天下没有神。现在求你收点僕人的礼物。
王下5:16 以利沙说:我指著所事奉永生的耶和华起誓,我必不受。乃縵再三地求他,他却不受。
王下5:17 乃縵说:你若不肯受,请將两骡子驮的土赐给僕人。从今以后,僕人必不再將燔祭或平安祭献与別神,只献给耶和华。
王下5:18 惟有一件事,愿耶和华饶恕你僕人:我主人进临门庙叩拜的时候,我用手搀他在临门庙,我也屈身。我在临门庙屈身的这事,愿耶和华饶恕我。
王下5:19 以利沙对他说:你可以平平安安地回去!乃縵就离开他去了;走了不远,
王下5:20 神人以利沙的僕人基哈西心里说:我主人不愿从这亚兰人乃縵手里受他带来的礼物,我指著永生的耶和华起誓,我必跑去追上他,向他要些。
王下5:21 於是基哈西追赶乃縵。乃縵看见有人追赶,就急忙下车迎著他,说:都平安吗?
王下5:22 说:都平安。我主人打发我来说:刚才有两个少年人,是先知门徒,从以法莲山地来见我,请你赐他们一他连得银子,两套衣裳。
王下5:23 乃縵说:请受二他连得;再三地请受,便將二他连得银子装在两个口袋里,又將两套衣裳交给两个僕人;他们就在基哈西前头抬著走。
王下5:24 到了山冈,基哈西从他们手中接过来,放在屋里,打发他们回去。
王下5:25 基哈西进去,站在他主人面前。以利沙问他说:基哈西你从哪里来?回答说:僕人没有往哪里去。
王下5:26 以利沙对他说:那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?这岂是受银子、衣裳、买橄欖园、葡萄园、牛羊、僕婢的时候呢?
王下5:27 因此,乃縵的大痲疯必沾染你和你的后裔,直到永远。基哈西从以利沙面前退出去,就长了大痲疯,像雪那样白。

牧长同工分享:信靠顺服的乃縵

金句:王下 5:15 乃縵带著一切跟隨他的人,回到神人那里,站在他面前,说:「如今我知道,除了以色列之外,普天下没有神。现在求你收点僕人的礼物。」

乃縵得医治后回到以利沙那里,要给他礼物,他態度谦恭称自己为僕人,因为他过去是听到別人口中讲到神,如今他亲自经歷了神。『除了以色列之外,普天之下没有神。』一个外邦人如此地见证神的作为,这也是对那些拜偶像的以色列百姓的责备。当然,乃縵对神的认识还不是那么的清楚,仍然与亚兰王一起去偶像的庙中敬拜,以利沙拒绝他的礼物,並饶恕他的不知之罪。这也让他进一步认识,要尊耶和华为大,並立定心志要敬拜真神,『僕人必不再將燔祭或平安祭献与別神,只献给耶和华』。一个经歷创造天地万物真神恩典的人,一定不能再用其它的事物来代替真神。

以利沙的僕人基哈西 – 这个在先知以利沙身边常常目睹神蹟的以色列人,与敬畏神的外邦人乃縵形成了鲜明的对比。这也是当时许多以色列人信仰生活的写照,一边拜偶像,同时也拜真神。这对今天的基督徒也是一个提醒,虽然我们不会去庙宇拜有形偶像,但是有可能用其它的事物来代替神,仍旧活在罪的权势之中。 基哈西清楚以利沙的为人,也知道以利沙是一个遵主而行的人。不接受乃縵的礼物並不是先知自己的决定,而是出於耶和华神。但是基哈西却一边说著属灵的话『我指著永生的耶和华起誓』,一边作神不喜悦的事。我们是否也会这样一边说著属灵的话,一边按照世俗的方式,作神不喜悦的事呢?基哈西的遭遇是对我们的警戒!

基哈西不过是以利沙的僕人,乃縵见他追赶,『就急忙下车迎著他』,他实在是因为敬畏那位看不见的万军之耶和华。而被钱財蒙蔽了心的基哈西,却是用一个又一个的谎言来掩盖自己,好像创造天地万物的神与偶像一样,有眼不能看,有耳不能听似的。当然,这不过是自欺欺人。基哈西跟隨先知,但却没有真正与神建立关係。他是一个隨从自己的肉体,靠自己的意志,理智,情感来认识神的人。神的救恩需要人用信心来回应,用顺服来跟隨。那个时代以色列的百姓,见过和听过许多以利沙所行的神蹟,但是长大麻风得洁净的却只有一个外邦人乃縵(路4:27)。因为他们不能像乃縵那样信靠顺服。神的救恩无法靠我们的行为来赚取,人无法靠行为除罪来与圣洁的神建立生命的关係,也不无法靠自己的智慧来悟道,人有限的智慧,永远无法认识无限的神,惟有靠信心和顺服。

弟兄姊妹让我们一起用祷告来回应神

主啊,感谢袮,藉著乃縵的见证提醒我,我惟有来到祢的十字架面前,蒙恩典,得怜悯,因为天下人间没有赐下別的名,我可以靠著得救,我愿作一个顺命的儿女,遵主的话语而行,奉祢的名求,阿们!

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