經文：約8:1-11
牧長同工分享：恩典與真理
耶穌一早又回到聖殿教訓百姓，這是主耶穌來到這世界的目的，傳揚使人悔改的福音。眾百姓都到他那裏去，耶穌的教訓非常受百姓的歡迎，馬太與馬可都記載，耶穌的教訓正像有權柄的人，不像文士。這也是文士與法利賽想盡辦法要抵擋耶穌的原因。耶穌自己就是真理，當然帶有權柄，這也是我們在讀福音書時也能感受得到的，但當我們的心沒有被聖靈光照之前，我們同樣對真理是抵擋的，與這些文士與法利賽並沒有太大的區別。這種抵擋都與人的罪性有関。
這些本來應該引導百姓明白神的話語的人，這些非常强調受律法的人，卻沒有按照律法的要求把行淫的雙方帶到城門口審判，而只是把行淫的婦人帶到聖殿，藉此要得著告耶穌的把柄。這是在這個罪惡的世界人與人之間爭鬥時慣用的伎倆，以伸張正義之名，行致人于死地之實。多少人就是在這種鬥爭中白白失去性命。主耶穌查驗人的心思意念，完全清楚文士與法利賽人的詭計。主耶穌並沒有急於回答他們的問題，反而用指頭在地上畫字，給他們一些時間去自省。
在文士與法利賽人的追問中，耶穌使用了通常他采用的方法，不是去解釋問題，而是用反問來揭示真正的問題所在，因爲主耶穌知道人的心思意念。「你們中間誰是沒有罪的， 誰就可以先拿石頭打他。」這句話一針見血指向了問題的核心， 就是罪。有誰有資格來審判他人的罪呢？文士與法利賽所作本身就違背了律法，罪人在神面前無非是五十步笑十步。雖然律法並沒有要求沒有犯罪的人才能執行刑法，但是恩典與真理都是由耶穌來的。他指出了律法的真正的作用-就是使人知罪。 實際上，律法是激起我們的良心來指控我們那些隱而未現的罪。聖潔的主，使這些人【從老到少，一個一個的都出去了】。唯有婦人留下，因爲主耶穌給罪人悔改的機會，【因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救】（三17）悔改的人不要再陷於罪中，這是耶穌對婦人的要求，也是對所有悔改重生的兒女的要求。
弟兄姊妹，讓我們一起來禱告回應神：
慈愛的天父，愛我的救主耶穌基督，謝謝祢按照我的本相接納我，叫我因信得以進入愛子光明的國度；求祢幫助我，靠著祢過一個得勝的生活，能見證祢的榮美，成爲他人得恩典的器皿，奉主耶穌基督得勝之名禱告，阿們！
