第44天 (約11:47-57)

經文：約11:47-57

約11:47	祭司長和法利賽人聚集公會，說：這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？
約11:48	若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。
約11:49	內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說：你們不知道什麼。
約11:50	獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。
約11:51	他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死；
約11:52	也不但替這一國死，並要將神四散的子民都聚集歸一。
約11:53	從那日起，他們就商議要殺耶穌。
約11:54	所以，耶穌不再顯然行在猶太人中間，就離開那裡往靠近曠野的地方去，到了一座城，名叫以法蓮，就在那裡和門徒同住。
約11:55	猶太人的逾越節近了，有許多人從鄉下上耶路撒冷去，要在節前潔淨自己。
約11:56	他們就尋找耶穌，站在殿裡彼此說：你們的意思如何，他不來過節嗎？
約11:57	那時，祭司長和法利賽人早已吩咐說，若有人知道耶穌在哪裡，就要報明，好去拿他。

牧長同工分享：不信的背後

拉撒路復活的神迹，讓很多人都信了耶穌，但也有人跑到法利賽人那裏去告密。祭司長和法利賽人就緊急召開臨時會議，商議如何對付耶穌。他們明明知道耶穌行的是神迹，但仍然拒絕他是神的兒子，他們固執不信的背後是出于宗教和政治利益的考量：若耶穌就是舊約所預言的彌賽亞，那祂就會帶領民衆，爭取猶太國的獨立，招來羅馬帝國的鎮壓，他們將失去宗教特權和政治利益，失去耶路撒冷，失去對民衆的統治。本來是神所賜的應許之地，本來屬神的子民，都成爲宗教特權階層謀取特權階層利益的砝碼。

祭司本來是律法的守護者，但穩定壓倒一切，當他們感受到自己的利益受到威脅的時候，邪惡的計謀也將披戴正義的面具。大祭司該亞法提議乾脆殺了耶穌，免得祂給整個猶太國帶來滅頂之灾。

借著惡人的計謀，神顯明祂美善的救贖計劃。大祭司預言對了耶穌將要被殺害的歷史，但錯解了真正的理由。正如約11:51-52所說：他這話不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死。也不但替這一國死，幷要將　神四散的子民都聚集歸一。

耶穌的確是要無辜受害，但幷非爲了宗教特權階層的利益，而是爲了普天下人的益處；耶穌的使命，不是要成爲革命領袖，將猶太人從羅馬的統治中解救出來，而是要成爲贖罪的羔羊，將屬神的子民從罪的捆綁中拯救出來。

現代人看聖經中的神迹奇事，常常會疑問，這是真的嗎？死人還能復活，這太不科學了吧？！現代人總是想把神放入科學與理性的小盒子裏，殊不知他們恰恰在違反自己所推崇的科學理性精神。其實，耶穌所行的神迹是被衆人看見的，就連耶穌的敵人都不得不承認“這人行好些神迹”。然而，看到神迹，却不是必然帶來對耶穌的認信，無論是跑去告密的人，還是祭司和法利賽人，在衆多神迹面前，他們仍然否認耶穌。不信的背後，是一個爲特權階層利益而活的軀殼和一顆誓死悖逆到底的心。

面對行了死人復活神迹的耶穌，“我們怎麽辦呢？” 祭司長和法利賽人商議的結果是要殺害耶穌。藉著這段經文，每一位讀者其實都要面對這段歷史，幷要做出自己的選擇：我們怎麽辦呢？是要拒絕耶穌，再一次將耶穌釘在十字架嗎？還是接受神迹中的耶穌，就是神的兒子，他成爲替罪羔羊，是爲了我們的益處呢？

讓我們一起禱告，回應神的話：天父阿爸，我們感謝祢，藉著這段經文，讓我們看到人心的悖逆，雖然惡人謀殺無辜的耶穌，神却藉此成就救贖計劃，我們爲救贖獻上感恩，也爲尚未認識神的人呼求悔改，願主得著萬民的心。禱告奉主耶穌基督的名。阿們！