第72天 (約19:17-24)

經文：約19:17-24

約19:17	他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。
約19:18	他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。
約19:19	彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：猶太人的王，拿撒勒人耶穌。
約19:20	有許多猶太人念這名號；因為耶穌被釘十字架的地方與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希利尼三樣文字寫的。
約19:21	猶太人的祭司長就對彼拉多說：不要寫猶太人的王，要寫他自己說：我是猶太人的王。
約19:22	彼拉多說：我所寫的，我已經寫上了。
約19:23	兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。
約19:24	他們就彼此說：我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。

牧長同工分享：被釘十字架的王

耶穌被釘十字架，是在耶路撒冷城外不遠的地方，希伯來語的地名是各各他，意思是髑髏地，可能那地方的地形很像人的頭骨。在贊美詩中，也常常會提到加略山，這是源自拉丁文的地名翻譯。

按照羅馬慣例，囚犯行刑之前，要背著十字架，游街示衆，這是一個令人羞辱與痛苦的過程。囚犯被釘十字架的時候，會有一個罪狀牌，說明他被釘十字架的理由。彼拉多將耶穌的罪名“猶太人的王”寫在牌子上，用了三種文字：猶太人使用的希伯來文，羅馬政府的官方語言拉丁文，以及當時的世界通用語言希臘文。

彼拉多將耶穌的罪名定爲“猶太人的王”充滿嘲諷的意味，因爲是猶太人堅持要將無罪的耶穌釘在十字架上。約翰福音特別强調是“猶太人的祭司長”要求修改耶穌的罪名，這和“猶太人的王”形成鮮明的對比。大祭司要求在罪狀牌寫‘他自己說我是猶太人的王’，其實，耶穌曾被東方博士、拿但業稱爲“王”，民衆也曾喊著說：“和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的。”

當主耶穌爲了救贖世人的罪而甘願被釘十字架的時候，十字架下的兵丁却在爭奪耶穌的衣服。按照當時的慣例，執行十字架處刑的兵丁可以分得囚犯的衣服。耶穌時代的裏衣，是從頸部遮蓋到膝蓋或踝骨的襯衣，一般是用比較好的料子做成。兵丁們如何瓜分耶穌外衣和裏衣，早已在詩篇二十二章18節預言：他們分我的外衣，爲我的裏衣拈鬮。另外，有兩個强盜和耶穌同釘十字架，這也應驗了以賽亞書五十三章12節的預言：“他也被列在罪犯中。” 其實，耶穌被釘十字架的當天，有二十幾個預言應驗，這些預言的應驗也佐證聖經是神所默示的道，耶穌基督就是那應許的彌賽亞。

耶穌被釘在十字架上，對于彼拉多來說，是終于處理了一個棘手人物，爲自己的仕途發展掃平障礙；對于猶太人的祭司長來說，是借刀殺人，除掉了妖言惑衆的心腹大患；對于兵丁來說，只不過又完成了一件工作任務，又多了一次瓜分囚犯衣服的機會。耶穌本是萬王之王，却成爲任人宰割的羔羊，這就是神的大愛，神的大智慧吧。正如林前1:21所說：世人憑自己的智慧，既不認識　神，　神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是　神的智慧了。

這位被釘在十字架上的耶穌，對我們自己來說，意味著什麽呢？只是一個歷史人物、宗教故事中的傳說呢，還是成為我們生命的主和救主呢？

讓我們一起禱告，回應神的話：天父阿爸，感謝祢，賜下獨生愛子，成爲世人的拯救，祂不僅是猶太人所盼望的彌賽亞，也是所有罪人的救贖主。這位被釘十字架的王，不僅是萬王之王，更是我們生命的主。禱告奉主耶穌基督的名。阿們!