經文：創19:1-11
牧長同工分享-1：我們都住在罪惡的世界裏
今天的經文讓我們看到所多瑪的罪惡，不是個別人，而是整個城市都敗壞了，在第四節說，“所多瑪城裏各處的人，連老帶少，都來圍住那房子”。從老人到少年，全城各個地方的人都蜂擁而來。他們不只是在性關係上面敗壞，性只是他們在情欲上的一個表達，他們任由自己的欲望橫行。以西結書中說，他們心驕氣傲，貪圖安逸，缺乏憐憫。彼得後書說出了他們罪惡的實質，就是不敬畏神，積蓄神怒。
這樣一個罪惡的城市，羅得就住在其中。他或許喜歡城市舒適的生活環境，或許看重這裏有更多的商業機會。他和亞伯拉罕分開後，一步步挪移帳篷，最後定居到了這個城市，看起來他也一定程度適應了這個城市。然而不可否認，羅得仍然保留著內心的某些品質。他和亞伯拉罕一樣非常熱情的接待客人，他保留了家族文化的良善。面對城裏居民作惡的時候，他也仗義的擋在中間，不惜一切的要保護客人，並極力勸阻他們不要行惡。彼得後書2:8記載，當羅得看見聽見他們不法的事，他的心就天天傷痛。
羅得住在這樣一個罪惡的世界裏，弟兄姐妹，其實我們也是。我們就是生活在一個悖逆的世界，被罪惡的行為圍繞。如同羅得坐在城門口，我們在這個世界或許也有了一定的地位，已經適應了這個社會，我們按照這個世界的規範去生活、交際和發展。所以，當我們在旁觀和批判羅得時，我們更要想一想，我們是否還能像羅得那樣保留著內在的良善，當我們聽見看見這個世界的不敬虔時，我們是否會像羅得那樣天天為之傷痛？
不可否認，我們很容易會習慣這個罪惡的世界。我們天天看到的電視、媒體、網路傳揚著這個世界的文化；我們天天所處的職場、商場和人際關係，也常常浸潤著不敬虔的觀念；我們甚至天天聽到不合神心意的惡行發生。慢慢的，我們就習慣，我們就習以為常了，我們或許心中並不會像羅得那樣天天傷痛，我們說不定還會沾染其中的惡習。
所以今天的故事不得不成為我們的警戒，我們習慣批判羅得，而忘記警醒我們自己。我們或許甚至不能象羅得那樣保持內心的正直，為罪惡傷痛。這位接待天使的羅得，最後被天使搭救；這位極力保護天使的羅得，也得到了天使的保護。弟兄姐妹，盼望我們持守對神的敬虔，持守對罪的厭惡和傷痛。盼望我們住在這罪惡的世界裏，能真誠地接待那位為我們死裏復活的耶穌。當我們像羅得那樣站在罪人中間捍衛主的名時，我們也必得著神的救贖和保護！
我們一起禱告：天父謝謝祢，謝謝祢在這個罪惡的世界裏保守孩子，幫助孩子謹慎敬虔地度日，賜給孩子清潔的心正直的靈，幫助孩子在這個罪惡的世界裏仍能榮耀見證祢的名！這樣的禱告是奉耶穌基督的名求，阿門！
牧長同工分享-2：這個城市病了！
台灣的李國鼎先生曾說過：「假如要有一流的國家，必須先有一流的人民，若要有一流的人民，便需要有一流的道德！」李先生的話，值得我們今日反思，衡量一個國家是否優質，不但要看這個國家的財富有多豐厚或是軍事有多強大，更要看這個國家人民的道德品格如何！
很不幸的，羅得憑自己的價值觀與叔父亞伯蘭分地，他選擇了約但河的全平原，那是肥沃滋潤的地，像埃及地，更如同耶和華的園子。從人的眼光看，他賺了。但可惜的是，他漸漸挪移他的帳棚直到所多瑪，最後便乾脆定居在所多瑪。
到底所多瑪是個怎樣的城市？所多瑪的外觀可以吸引羅得帶著全家來定居，然而神卻要審判這個城市，因為這個城市的罪惡甚重，神要出手制止，免得罪惡泛濫蔓延。到底所多瑪犯了什麼罪，以致要遭到神的剿滅這麼嚴重呢？
從經文的記載可以看見，所多瑪城所犯的罪，是叛逆人性的同性罪行，更可怕的是全城的人「連老帶少」合夥的要求，要任由他們為所欲為。年長的沒有好榜樣，年少的盲目跟從，道德標準完全崩潰，這個城市實在病了！最後的結局就是被從天所降下的烈火所剿滅。
我們今日所居住的城市又如何？人們的道德品格又如何？一個人是否「一流」，我們不但只注意他做了什麼和擁有什麼，更重的是他是個怎樣的人！
回應禱告：
慈悲的天父，求祢憐憫我們，救我們這個世代脫離道德敗壞的病，幫助我們勇敢為福音作見證，我們深信只有祢的救恩才能改變人敗壞的生命，使人離棄罪惡，真正敬畏祢和事奉祢。奉主耶穌名求，阿們！
罪恶与苦难的问题总会让我们心头难受，而对于苦难，我们也常常会无法理解。但我们知道上帝容许这些事情发生，并不是因为祂不在乎。祂不但在乎，而且已经身体力行来解决这个世界的问题。
“当我们学会阅读耶稣的故事，并将其看作是上帝爱的故事来阅读时，我们才能一次又一次发出惊叹的感恩，因为祂为我们解决了我们自己无法解决的问题，这是真正的基督信仰的核心。”