第84天 (創33:10-20)

經文：創33:10-20

創33:10	雅各說：不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裡收下這禮物；因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。
創33:11	求你收下我帶來給你的禮物；因為神恩待我，使我充足。雅各再三地求他，他才收下了。
創33:12	以掃說：我們可以起身前往，我在你前頭走。
創33:13	雅各對他說：我主知道孩子們年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候，若是催趕一天，群畜都必死了。
創33:14	求我主在僕人前頭走，我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那裡。
創33:15	以掃說：容我把跟隨我的人留幾個在你這裡。雅各說：何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。
創33:16	於是，以掃當日起行，回往西珥去了。
創33:17	雅各就往疏割去，在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割【就是棚的意思】。
創33:18	雅各從巴旦亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳棚，
創33:19	就用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地，
創33:20	在那裡築了一座壇，起名叫伊利伊羅伊以色列【就是神、以色列神的意思】。

牧長同工分享-1：面對衝突

 

在經過一連串的逃跑之後，雅各不得不面對他逃亡的最初理由——就是他的哥哥以掃。在雅各面對自己的軟弱之後，他終於能承認自己的卑微，并且真誠柔和地去解決人生中最大的衝突。在這一章當中，我們沒有看見過往雅各的那種銳氣、控制慾、以及想要爲首的心思，反之，他儘其所能的希望以掃能接受他的禮物，如同一位僕人對主人恭敬般的期待一個和好的結果。

這在面對衝突的時刻是至關重要的態度，謙卑永遠是解決衝突的上策。這與世界的教導不同，世界的原則是要人展現自己最强大的優勢、最有理由的口才去壓制對方，但這從來不會解決衝突，而只是暫時壓抑，那被壓抑的火，遲早在其他各處竄燒起來。

但謙卑的態度卻能消弭衝突，因爲謙卑的人能坦誠而客觀地理解衝突的環境。他們不會不要逃避、不會掩蓋、也不會自圓其説。如果的確是我做錯了，就坦然的面對，越去隱瞞錯誤往往會造成更大的傷害，因為錯誤遲早會被揭露出來。

當我們面對衝突的時候，第一件事情永遠是禱告求聖靈顯明我們是否有錯，錯在哪裡。如果我們沒有錯，就保持安靜，如果真的錯了，就要感謝對方指出問題，因為我們是神的兒女，應該謙卑去做對的事情。

而謙卑也會幫助一個人説出最不容易的六個字：對不起、原諒我。

向人道歉，請求原諒，是不容易的事情。但如果要化解衝突，這是不可以少的訓練。如果我們拒絕認錯，我們心中就會滿了怨恨、苦毒、恐懼、與敵意，結果會使關係更加惡化。即使在衝突之中，對方也必須擔負責任，但我們仍需為自己錯誤的部分道歉，這是為自己的錯負責，向神負責。而且奇妙的是，當我們祈求原諒，別人往往也會以寬恕回報。但若我們堅不認錯，那麽我們就只會得到對方更大的怒氣。

回應禱告：

天父上帝，祢喜悅謙卑的人，求祢叫我在衝突中，不要只看見別人的錯待，也能看見自己的過失。讓我寬恕那些得罪我的人，也叫我主動祈求他人的原諒。奉主耶穌基督聖名，阿門！

 

牧長同工分享-2：定準方向

 

美國作家 John A. Shedd 曾經說過一句話：『船停泊在海港當中是安全的，但非船本身的功用所在』，我們每一個人都是神所創造的一隻船，神設定我們的目標、方向、功用，也有神所預備的海港讓我們去休息補充，基督徒更是如此。但許多人最大的問題是─他不想再航行了！因為對比海港內的平靜，何苦再去面對外面的風浪？

結果，許多基督徒在領受上帝精采與神聖的救贖之後，我們感受安全無比，卻也不再前進。我們忘記偉大的佈道家慕迪所提醒我們的一句話：『稱義是轉瞬之間的事，成聖卻是一生的功夫』，許多人停留在救恩的起點休息站，卻在成聖的道路上無法邁開步伐。

雅各在經歷與神摔跤的屬靈高峰之後，他的生命開始有所轉變，到了創世紀 33 章，他少了點過去的狡詐，多了點內在的真誠。在他的謙卑功課的學習之下，人生當中最大的困難迎刃而解，他這時候的處境可說是撥雲見日，平靜穩妥。但請注意，平安的環境往往也是屬靈生命下滑的開始，雅各在這一章所去的地方─『疏割』，正顯明他才剛剛開始的屬靈生命竟然已經出現停滯。

我們不知道雅各為什麼說要去西珥，卻在疏割住下。學者認為可能雅各在途中發現疏割的景色迷人，牧草豐饒，所以就停下來了。也有人認為雅各的詭詐沒有完全除去，又再次欺騙了以掃，或認為認為雅各與以掃無法一同生活，所以特意分別出來。但不管是甚麼原因，『疏割』─明顯不是神呼召他回去的目的地，因神並未說祂是『疏割的神』，而說祂是『伯特利的神』(創 31:13)，神給雅各導航系統所設的目的地是去伯特利還願，但雅各卻滯留在自己所選之地，而且並非短暫居留。從他在那裏建造房屋，又為牲畜蓋棚，就表明長住的意念。

在疏割的居住，是雅各靈性的滯留與倒退。這一個事實證明：神的兒女不能只靠著一次屬靈的經歷，就以為可以成為一個完全順服神旨意的人，縱使有人能像雅各一樣面對面與神摔跤，但那樣的經歷又如何？是否就可因此吹捧上天？而自認為是屬靈的先知或巨人？其實仍然差的遠，屬靈的生命並非如此煉成的。而另一個顯明事實就是，當神呼召人去完成某項使命，或去某個地方的時候，不可因貪戀眼前的平安穩妥而滯留他處，因這將帶來更大的危機。約拿是如此，而之後創世紀 34 章所發生的事情也是如此。

就在疏割居住的之後，雅各又搬家到示劍 (距離與伯特利相近)，但就是遲遲不往伯特利。縱使在示劍的地方，雅各築了一座壇，稱神是『以色列的神』，不錯，雅各開始操練信心與順服的功課，但那還是不夠，還是充滿限制，因為那並不是神要他敬拜與築壇之地。神所要的是『伯特利的壇』更勝『示劍的壇』。對雅各而言，示劍的壇並非是最佳操練敬拜生命之處；在神所非定意之處的敬拜，很難產生真正屬靈實質的意義，不是嗎？雅各的經歷正給予許多靈性生命停滯之人的借鏡，因他的停滯，造成了示劍的悲劇 (創 34)；而我們的停滯，也將充滿危機。

弟兄姊妹朋友們，你的生命正停留在何處？是否仍在安逸的海港中，樂不思蜀但卻麻木的度過每一天的生活？或者正恣意的駛向神並未設定的方向之中？或者正隨著海浪漂流，正在失去對船的控制？

趕快定準神所設的目的地，前進吧！趕快駛向伯特利向神築起敬拜之壇，那座壇─也許是你事奉的承諾，也許是你傳福音的承諾，也許是你奉獻的承諾，也許是你追求神話語的承諾，也許是你要憑信心仰望神的承諾，你必須在有生之年實現它！不要再停留於疏割與示劍，否則，危機即將來到！

回應禱告：

天父上帝，求袮指引我當行的路，在我所行的路上，求袮引領，並與我同在。奉主耶穌的名求，阿門！