第35天 (創17:1-14)

經文：創17:1-14

創17:1	亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神。你當在我面前作完全人，
創17:2	我就與你立約，使你的後裔極其繁多。
創17:3	亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：
創17:4	我與你立約：你要作多國的父。
創17:5	從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。
創17:6	我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。
創17:7	我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。
創17:8	我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。
創17:9	神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
創17:10	你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。
創17:11	你們都要受割禮【原文作割陽皮；14，23，24，25節同】；這是我與你們立約的證據。
創17:12	你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。
創17:13	你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。
創17:14	但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。

牧長同工分享-1：作完全人

 

新約聖經反覆吩咐神的兒女要完全，作完全人，耶穌也吩咐「你們要完全，像你們的天父完全一樣」。可是，在我們基督徒的心裡，常有一個想法，我們不可能作完全人。所以，要麼聖經說了我們不可能做到的事，要麼我們的信仰觀念需要糾正。今天經文中耶和華明明吩咐亞伯蘭「你當在我面前作完全人」，讓我們通過這段經文來稍微看看「作完全人」。

其實，有一點是對的，真正認識自己的人，知道自己不可能作完全人。耶和華在吩咐亞伯蘭「作完全人」的時候，很大部分和程度不是在說，你亞伯蘭有能力作完全人，而是向亞伯蘭宣告耶和華是怎樣一個神，耶和華願意主動做什麼。所以，作完全人的前提和保障是認識神是怎樣一位神。

首先經文讓我們看見，神吩咐亞伯蘭作完全人的時候，神向亞伯蘭表明，神是主動顯現的神，神是全能的神，神是立約的神，神是立國度的神，神是立君王的神，神是永遠的神，同時，神也吩咐亞伯蘭改名成為新人亞伯拉罕，神吩咐受割禮分別為聖，神又吩咐代代傳承信仰。我想，神在這裡介紹這一切，是要表明，作完全人，不是靠你自己，不是靠你的能力，經驗，經歷，而是完全靠神，靠神的應許。作完全人是靠神作為保障，靠神成為完全人。是願意照神吩咐作個新人，作分別為聖的人，作信仰傳承的人，是在神面前作完全人。

是的，人會跌倒，人會失敗。但是依靠神作完全人與依靠自己作完全人的不同在於：靠自己作完全人，自己不能保證沒有錯誤軟弱跌倒失敗，錯誤軟弱跌倒失敗以後自己又很難保證不再跌倒失敗，錯誤軟弱跌倒失敗使得我們不可能作完全人。但是，依靠神作完全人，保障是在神，我們錯誤軟弱跌倒失敗，不完全的時候，我們依靠神，神能幫助我們叫我們重新站立起來，而且，最重要的是神在我們不完全的地方用祂的完全來彌補遮蓋，使得我們在祂面前是完全的。這完全的彌補遮蓋就是賜給我們的耶穌基督，羅馬書8章33-34節很清楚給了我們保證。並且耶穌基督在我們生命中可以成就一切恢復和建造。同時，被神呼召作完全人的人，也一定願意照神的吩咐作一個新人，分別為聖向著完全不斷努力，而且進一步照神的吩咐傳承傳遞信仰，生命不斷完全。

這也就是為什麼神在向亞伯蘭吩咐作完全人時要向亞伯蘭宣告，祂是顯現的神，祂是全能的神，祂是立約的神，祂是立國度的神，祂是立君王的神，祂是永遠的神，祂是叫人成為新人的神，祂是叫人分別為聖的神，祂是吩咐代代傳承信仰的神。我們唯一要做的是認識祂，信靠祂，遵行祂的吩咐，讓祂的作為在我們的生命中完成，祂是我們的完全，基督是我們的完全，我們也活在神的面前不斷努力完全，這就是在神面前作完全人。

讓我們一起來禱告回應：

親愛的天父，祢是完全的！祢也藉著聖經吩咐我在祢面前作完全人，求祢讓基督成為我的完全，我也在基督裡靠基督不斷完全，自己分別為聖，也使更多人認識耶穌，得著耶穌，在基督裡成為完全人。禱告奉耶穌基督的名，阿門！

 

牧長同工分享-2：屬靈的人

 

剛上大學的時候，第一次接觸到所謂的『英語原文書』，厚厚一本，印刷精美，當時覺得拿著一本原文書走在街上，何等威風，即便書包很空，那厚重的書還是要抱在手上，好顯得自己有點知識水準。

後來逐漸知道，拿本英文書在手中，甚至言語中還能夾雜幾句英文，都不代表這個人真正有水準。同樣的，基督徒整天拿本聖經走來走去，開口閉口都是神學術語，也不代表這人很『屬靈』。

『屬靈』與『屬肉體』這兩個詞在教會當中是常見的名詞，但是這到底是什麼意思？

創世紀 17 章，神與亞伯拉罕立約，以受割禮為記。割禮就是除去男性生殖器的包皮。但更深層的意義是透過割禮，人要表明單單依靠神的信心，不再順著肉體的情慾而行。割禮所要表達也是一位跟隨神的人必須要對付自己肉體的感受、意念、主張，願意完全順服在神的主權之下，當他願意如此操練，他才是一個屬靈的人，反之就是屬肉體的人。

也就是說，其實，屬靈是一種『態度』，而不是一種『程度』。

屬靈或屬肉體都無法用數值的程度來衡量，在教會久一點、參加聚會多一點、聖經能多背一點、當執事、長老、牧師，都不能完全代表這人是屬靈的，因為屬靈不是一種程度，而是一種態度，簡單來說，一個人做任何事、任何思想、任何工作，只要他願意順服神的心意，遵循聖經的原則，跟從聖靈的帶領，那麼他就是屬靈的，反之就是屬肉體的。

比如說：吃飯的時候，你為所吃的感謝神的賜予，吃的健康，吃的適當，那麼我是屬靈的。但是，如果我讀經的時候，只是為了表現自己比別人強，或者有口無心的應付事奉，那麼你還是屬肉體的。

又或者，我看電視，選擇有意義的節目，適當地克制放鬆自己的娛樂時間，與家人有一起看電視交流的機會，讓家庭關係更加密切，那這可以是屬靈的，但是，如果我在教會事奉，是為了自己的名聲，為了自我發揮，或者因為忙碌的事奉而忽略了婚姻親子關係，那還是屬肉體的。

所以，屬靈還是屬肉體，不在於我做什麼事情，而在於我的態度，創世紀的割禮，只是一個外在讓人記得不可放縱肉體的記號，但今日，比起割禮更加重要的是聖經所說：

加拉太書 6:15 受割禮或不受割禮都無關緊要，要緊的是做新造的人

真正進入屬靈的境地，除非我們真有屬靈的內在與態度，聖經所要求我們的，並非如修道士般的離開世俗以獨善其身，而是在俗世與俗事之中，做一個新造的人，用神的眼界、愛的心志、正直的動機、敬虔的態度去做我們生活當中所習慣的工作事物，如此，我就擁有屬靈割禮的記號。

回應禱告：

天父上帝，求祢的靈更新我內在的生命，讓我活出順服的心志，分別自己為祢所用，幫助我常保屬靈的態度，成為真正屬祢的子民。禱告奉主耶穌基督的名，阿門！