經文:創37:25-36
牧長同工分享-1:偏愛的苦果
愛對一個人、一個家、一個教會的建設性是巨大的,偏愛對一個人、一個家、一個教會的摧毀性也是巨大的,只是那些摧毀性的後果往往是一個長期醞釀的過程,並最終以不同的形式表現出來,因而需要刻意去認識和迴避。約瑟被賣的事件背後就隱藏著偏愛“生出”的種種苦果。
偏愛使不被偏愛的一方失去了基本的愛。同謀要害死約瑟的他的哥哥們就是如此,父親對約瑟的偏愛使得他哥哥們對約瑟心生嫉妒乃至恨意,以致連與約瑟說和睦的話都不願意(37:4)。當因偏愛而起的恨意慢慢醞釀並被其他事情強化後,最終的結果就是他們等待機會害死約瑟的決心,他們的行動似乎也暗示著,約瑟所得的偏愛依然是他們最強烈的恨意,所以在殺害他之前,他們剝去了父親給約瑟的那件彩衣,抹去那個可見的偏愛的印記(37:3b,24)
偏愛使被偏愛者蒙受不必要的虧損。約瑟是父親偏愛的對象,他自然得到更多的關注、享受更多愛,付出更少的勞力(v14),但他同時也在慢慢失去哥哥們的信任,失去兄弟的情意,乃至最終失去因愛而得的尊貴、失去產業、失去家園,失去他過去所擁有乃至熟悉的一切,那其實也是雅各自己因著父母親的偏愛而遭遇的經歷。他們都因為被偏愛而短暫地享受更多,隨後經歷完全的失喪,直到神不偏不倚的愛觸摸他們的生命,將他們痛苦的遭遇都轉化成為美好的祝福。
偏愛使偏愛者失去判斷的能力。偏愛者雅各被自己的兒子們欺騙,當他另外的兒子們把自己給最愛的兒子所做的彩衣染血呈在他面前時,他不加思索地認定約瑟已經被惡獸撕碎、吃掉了(v33),以致於在往後的年日中,他都活在失喪愛子的謊言和哀傷中。偏愛讓他沒能判斷一個簡單的事實,為什麼人被撕碎了,彩衣還可以完好無損?其實,因偏愛而失去判斷能力的情況,早已在雅各的父親以撒身上出現過,以撒偏愛以掃,卻沒能分辨以掃和雅各,以至於誤把祝福給了自己愛得更少的雅各。
在以上三類人之外還有第四類人,他們不是偏愛者、也不是被偏愛者,並且,不被偏愛這個事實對他們沒有產生特別的影響,那就是像猶大和流便那樣的人。他們對現實有比較客觀的認識,有基本的是非對錯標準,但他們更傾向於與多數人認同,因而容易妥協,失去對正確之事的堅持。
偏愛的摧毀性影響在今天的家庭、教會中也不少見,無論你我在家庭的角色、在教會的職分是什麼,我們或許都可以在以上的四類人之一當中找到認同,因而都需要省思:我是否因為偏愛而失去基本的判斷力?是否因為被偏愛而自滿得意,不能清楚地認識自己?是否因為不被偏愛而心懷嫉妒,失去了基本的愛?是否只因想與多數人認同而失去了對真理的堅持?讓這些省思將我們帶向那一份不偏不倚的,能醫治和修復我們的—神的愛。
現在讓我們一起來禱告:
親愛的天父,謝謝祢,讓我看到偏愛的危害,也讓我懂得我是多麼需要從祢而來的不偏不倚的愛,求祢在我的家、我的教會里顯明那些因偏愛所留下的苦果,並用祢的愛去醫治轉化,用祢完全的愛去驅散人的偏愛。禱告奉耶穌基督的名,阿門!
牧長同工分享-2:神的美意
今天的經文一開始,我們就看見了一幅冷血的畫面。剛剛把自己弟弟丟入幹井中,要治他於死地哥哥們,居然能心安理得的坐下來吃飯。這和他們在士劍的屠殺有直接的關聯,當人走出爛殺無辜犯罪的第一步後,要繼續犯罪就不難了,因為良心已經喪失,生命也被罪所轄制。這個兄弟相殘的事件,也讓我們回想起人類的第一次謀殺,那也是在親兄弟間進行的,該隱同樣因為嫉妒殺死了自己的親弟弟。 感謝神,在耶穌基督裡,我們不再被罪所轄制,罪不能在我們生命作王了,因為耶穌基督已經成為了我們生命的主,我們生命的王。
這時一夥米甸商人非常巧的正好路過要下埃及,猶大動了賣自己弟弟的念頭。兄弟們用二十舍客勒的銀子,把約瑟賣給米甸商人。猶大的這一轉念,卻為整個家族從大饑荒中獲救買下了伏筆。並不是猶大就比其他人要好,實在是神奇妙的作為和美意。幾千年以後,非常巧合,神的兒子耶穌,也是被稱為猶大跟隨自己三年半的門徒,非常冷血的用三十兩銀子出賣。但甘心情願走向十字架的耶穌基督,卻用自己的生命成就了救贖大工,為被罪所轄制,在死亡咒詛下的人類帶來救贖恩典。
弟兄姊妹,願我們在任何儘況下都不要放棄,用信心的眼睛看見神的美意,相信神的保守,因為我們的神是化咒詛為祝福的神。
禱告回應:
慈愛的救主耶穌基督感謝祢,因祢拯救了我,使我不在罪的轄制下,因祢是我的救主和生命的主。願主幫助,使我在一切的難處,困境中能仰望十字架,思想祢為拯救我所附的代價。願祢光照我,使我能透過生命中的挫折看見祢的美意, 奉主耶穌名求,阿門!
努力以不偏爱人,公平待人为目标,学习像天父爱我们那样去爱每一个人
我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。—约翰福音13章34节