经文：创47:16-31
牧长同工分享-1：在一无所剩之处
“人心筹算自己的道路，唯有耶和华立定他的脚步”，这是智者的箴言，是约瑟的信念、是以色列全家从一无所剩之处到重得饱足的真实体验，也是神给每一个祂所爱之人的训诲。
在圣经中，埃及和迦南地都是富足的代名词，当那样的富足之地，遭遇了让人无法抵挡、无法抗拒的大飢荒，那些常享富足之人也不得不用自己耗尽心血所得、甚至引以为傲的金银和牲畜去交换活命的粮食，以至於最终进入一个除了疲弱的身体和田地之外，一无所剩的境地。而就是在那个一无所剩之处，他们从自己的富足与享受中转向了一个曾经一无所剩，衹有神的同在的人—约瑟。
约瑟是一个在自己一无所剩的境地里，坚定依靠神的供应、领受神的启示，并衷心宣讲神的启示的人，以至於他一步步从贫乏进入富足、从奴僕升为宰相。事实上，正是因著神向约瑟启示了关於埃及地將有的丰年及荒年，才有他趁著丰年之时在埃及地积蓄粮食的行动，而那也正是埃及和迦南人能够用自己的金银和牲畜去交换粮食的基础。所以，在人一切的方法和策略之外，始终坚定的是神自己的启示。
其实，在任何的时代、任何的环境里，人们都会自然地把安全感建立在所拥有的金银、財物之上，面对问题时也都会有很多人的计划与筹算，会很自然地转向那些看似成功的人士，但我们都知道，当颶风掀起、当洪水肆虐、当饥荒汎滥、当病毒侵袭时，那些人苦苦建造的物质与人际堡垒，不过是如纸般的脆弱和有限。而即便如此，世界仍然教导我们要不断去赚取、更多地拥有，在一个本没有生命保障的基础上，建造看似坚固厚重的堡垒，用生命去换取財富。而圣经教导我们的是另一条面对未来、并且能够保障内在平安的道路—那就是转向神的启示，听从神的带领。
神过去藉著像约瑟那样的，那些相信祂的带领、也忠於祂的启示的僕人向人们宣讲祂的心意和计划，今天，神同样藉著祂的僕人们宣讲祂对这个世代、对你我的心意，关键在於我们愿不愿意听。如果你正觉得自己身处一无所剩之处，那么神正在邀请你进入祂的丰盛；如果你身处富足之中，而疏於亲近神，神的邀请可能是要你选择进入一无所剩之处，在那里才能单单看见神、依靠神。
亲爱的天父，谢谢祢在创世之前就为我定下了完美计划，虽然有时也会经歷生命中的贫乏，但天父祢总会丰富预备，求祢教导我，让我学会不依靠自己的聪明与筹划，乃是单单相信祢、依靠祢，祷告奉耶穌基督的名，阿门！
牧长同工分享-2：落叶归根
雅各在地上的岁月將到尽头，29节说雅各的死期临近。这个世上人人都有一死，面临死亡，人人都不得不想到自己的归宿。雅各这位老人，一生坎坷，年少时兄弟怀恨而逃走他乡，经歷了丧妻之痛，再经歷丧子之伤，如今在他乡躲避饥荒。在临死前，他交代自己的后事，首先强调的是，一定要带他出埃及，一定要带他回到神的应许之地。
一生艰难，也要落叶归根，这也是我们华人文化中常有的观念。可惜今天这个时代，即或不是海外游子，大多数人大多也不是生活在本土本乡，年將终老时，总是念著故土和家乡，盼望能够落叶归根。可是，我们的根到底在哪里呢？故土风貌一年变一个样，就算雕栏玉砌今犹在，也是朱顏改。更何况有些房產只有几十年產权，就连墓地都是不断因土地开发而搬迁。我们的根到底在哪里呢？就算地方没有变，却也物是人非，今非昔比，我们的根到底在哪里？我们最终到底回到哪里去呢？
今天经文的最后一句说：“於是以色列在床头敬拜神。”这是多么感人的画面。雅各已经衰老到不能离开床，但他仍在床头敬拜神。他经歷艰难一生学会了深深敬畏神，他认识到只有神才是他的根，才是他最终的归宿。
我们难道不也是这样吗？神赐予了我们生命，赐予我们亲人，赐予我们家园，但无论在中国或是在美国，这不都只是我们寄居几十年的地方而已吗？唯有赐生命的神，才是我们的根；唯有保守灵魂的神，才是我们的归宿；唯有天上更美的家乡，才是我们要回去的故土。
雅各急迫的要得到应许，他要约瑟向他起誓，因为他若不回到神的应许之地，他死不安息。的確，若离开神，我们的灵魂岂有安息之处呢。盼望我们也迫切的祷告，求神给我们和所爱的人有这样的福分。其实主耶穌已经给凡信靠祂的人这样的应许，【约14:1-2】耶穌说：“你们心里不要忧愁，你们信 神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。”
落叶归根！求神带领我们每一个人找到我们生而为人的根，求主耶穌带领我们每一个人离开世界时能够回到天上真正的家乡。因为【约14:6】耶穌说：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。
让我们一起来祷告：创造天地万有赐我生命气息的神，谢谢祢，即便我一生常常软弱，祢却因著耶穌赦免我的过犯，接纳我让我可以真正的落叶归根。求主帮助我在生命的每一刻都敬拜祢！愿更多人认识祢，认识这位生命的主，可以真正享有安息。孩子这样祷告是奉主耶穌宝贵圣名，阿门！
牧长同工分享-3：不忘使命
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埃及的灾荒仍在继续，约瑟为法老解梦后在七个丰年所储存的粮食不但使百姓免於人死地荒，而且为法老换来了巨大的財富。为了从法老的粮仓中换取粮食度过飢荒，全埃及人不但失去了他们的牛、羊、驴、马，还出卖了他们的土地。全埃及地，除了祭司所拥有的土地外，都属於法老了。这时精明的约瑟还制定了新的经济政策，给失去生產工具和土地的百姓种子，使他们將来在灾年过后，能恢復生產，为法老纳粮。约瑟在埃及的威望可以所是如日中天，这也使他的同胞们能得安家立业，生养眾多。
雅各这时已经將近一百四十七岁，离开迦南应许之地来到埃及已有十七年之久。初见法老时，雅各声称“我平生的年日又少又苦”（47:9）。是的雅各早年一心抓別人的福分，结果是离乡背井，为比自己更诡诈的舅舅拉班白白干活。回到迦南地，曾经为了长子名分欺骗过自己父亲的雅各，被自己的儿子们用染血的彩衣欺骗，在“丧子”的痛苦中过了二十二年，靠自己抓世上的福分一定是日子苦短。蒙神怜悯，雅各的最后十七年儿孙满堂，衣食不愁，但最宝贵的是他有永恆的盼望。
雅各知道自己在地上的时日不多，他没有因为在埃及地富足的生活而乐不思蜀，他没有忘记神的应许。他要回归应许之地，因为透过那应许之地，他知道自己不过是客旅，是寄居的，他用信心的眼睛看见神为他所预备的永恆的家乡（来11:13-14）。弟兄姊妹，可能我们今天已经不再为衣食发愁，我们已经初步实现了我们的美国梦，我们知道我们是客旅，是寄居的吗？我们有这样的知识，但我们是否活出了一个寄居，客旅的生活方式呢？
祷告回应：
慈爱的天父，感谢祢，藉著今天的经文提醒我，我在世上不过是客旅，是寄居的，求祢帮助我，让我渴慕祢为信靠祢的人所预备的永恆的家乡。我愿行在耶穌基督这个生命之道上，用我有限的生命来见证祢这位无限的神，奉主耶穌基督的名祷告，阿门！
